小小书屋>穿越重生>天下豪商>第835章 三教合一传真理

苏东坡的灵柩是通过运河,走水路往海州而去的。可不是一艘船,而长长的一溜官船,尾相接,十好几艘。其中最大的一艘当然摆着苏东坡的棺材了,上好的楠木棺材,里面除了苏东坡的尸体,还有一堆陪葬品,主要是字画,有武好古的,有米友仁的,有黄庭坚的,有苏东坡自己的,有杜文玉的,有张择端的,当然还有拥有四海的天可汗赵佶的瘦金体书法作品《灵宝无量度人上品妙经》。总之,后世要是给谁挖出来的话,一百个亿都有了……

有那么多的宝贝,当然得找个好地方埋葬苏东坡的棺材了。所以武好古还带了一船会看风水,会分金定穴的道士,有万寿宫的无极真人刘无忌,画仙观的青一散人郭青衣(郭小小)带领,也跟着一块儿去了海州。到时候得让他们寻个可以保佑苏家后人升官财的宝穴把苏东坡埋了——武好古真的不知道刘无忌和郭小小还会分金定穴。

道士负责分金定穴,和尚就负责渡亡灵!请了大相国寺的高僧烧猪院和尚惠明禅师,界河大相国寺方丈智深禅师,少林寺达摩院座玄寂禅师。个个都是得道高僧!一定可以把苏东坡渡到西天上去的。

佛道两家都齐了,儒生当然不能少了。苏东坡的几个儿子是儒生,他的得意门生武好古、李廌、姜唐佐、潘大临、潘大观也是儒生,还有一个“顺道遇上”的元符三年礼部试第一的儒生纪忆之。大家伙儿一块送苏东坡的灵柩去海州云台山下葬,路上倒也挺热闹的。

当然,送葬的队伍还是要严肃一点的,路上也不好搞什么娱乐活动,所以大家每天就聚集在纪忆那条豪华的“游船”上……讨论世界观、人生观和价值观什么的!

呃,可是真的在讨论啊。

“……我的意思,还是要走三教合一的路子,要不然大教化团也不用去教化别人,自己就得掐起来。”

“可三教怎么合一?”

“可以这样说,太初有天理,便有了佛、儒、道,佛治人心,儒治家国,道法自然。也就是天理生出佛、儒、道三教,三教各司其职……”

“这可不行,佛祖才是最大的!阿弥陀佛!”

“老君才是最大的,无量天尊!”

“嗯咳,明明是天理最大,天人合一,天人一理……”

吵起来了!

和尚、道士,还有理学大儒侯仲良在谁最大的问题上,那是谁都不服谁的。

三教合一在宋朝时是个热门话题。不仅二程理学走这个路子,苏门蜀学也想要三教合一,便是王安石的荆公新学也从佛道之中吸收了大量的养分。

可是这种三教合一都是儒家在向佛、道学习,而不是真正的合一。

而现在,儒家有了武好古的《实证论》和《理性论》,已经有了一条唯物主义的路线,没有佛、道(指道教)忽悠人的理论也不要紧了。唯物主义什么时候怕过唯心主义?

不过武好古为了方便儒学的外传,还是提出了三教合一的理念——不是作为实证主义和理性主义的大儒提出的,而是作为理学大儒提出的。

武好古看了一眼眉头微皱的纪忆,他从一开始讨论到现在,就没有表面过立场。也不知道他是不是想把摩尼教的一套东西也加进来?

“忆之兄,”武好古道,“你怎么看?”

纪忆摇了摇头,“崇道兄,这不同教派之间的合流,据我所知就没有成功的先例啊。

信神这回事儿,其实是越纯越好的!譬如天方教、景教都是一个神仙……佛教和道教的神仙已经多了,如果再搞个三教合一,恐怕太乱太杂了。”

还别说,纪忆这个儒生的知识还真是挺杂的,什么都知道一点,很有点杂家的意思。

“也有道理。”武好古点了点头。

理学其实有点一神教的意思,只是儒家从初始开始就不立神,主张对鬼神敬而远之。所以程颐也没办法把理学变成天理教,他没有办法立神,也没办法虚构神言。

对于信徒而言,神言是不容置疑的,自然也就没有进行实践建议和理性推论的必要——或者只能用实践和理性证明神的存在、正确,而不能得出相反的结论,要不然就要烤肉了。

从这方面来说,没有立神的儒学其实更容易接受理性和实证。

不过理学的不立神只是因为受到儒家“源代码”的牵制,没有办法立神。这个问题只是在中原存在,到了西域这种没有儒学基础的地方,天理和胡安拉,和天父完全可以是一回事儿。

“不如这样吧,”武好古想了想,“三教合一的旗帜暂时还是要举的,至少在西域,将来可能还有南洋必须这样。”

传教还得靠忽悠啊!历史上西方殖民者不也传天主教、基督教吗?也没听说他们一上来就把牛顿三大定律传给殖民地人民啊。

他想了想,又道:“大教化团就是三教联手……没有一个合一的说法怎么能行?不过等大家到了西域,开了寺庙、道观、书院后就各教各的。只是一点要遵循,那就是三教本一家,不能自相残杀,而且也不分地盘,不分彼此。”

“这倒可以!”

“行!”

“阿弥陀佛,就这样了。”

“无量天尊……”

武好古点了点头,又对身边的何天然何大状师道:“拟一个……三教盟约吧!把三教一家,不自相杀,不分地盘,不论彼此,同心联手都写上去!”

“帅司,”何天然想了想,又问,“要


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