大家一阵咳嗽，李奇赶紧抢过话头：“娱乐设施还是太少啊，我们得建设更多的游乐园和幻景馆，同时推动行会创造新的并且健康的娱乐形式，为男女正常交往提供足够宽裕的环境。”
qb挥舞鳍掌：“不能无视宅人们的需求啊，网络得尽快建设起来，夏安你那边尽快推动民间弄出足够多的纸片人老婆。”
尤赞也在墙上支招：“原本就有人在私底下研究用来那啥的魔偶，等魔偶公社成立，可以光明正大的做这个，研究出足够真实足够廉价的那啥替代品，满足正常并且纯粹的生理需求。只是要搞出有血有肉，活生生的那啥魔偶，还真有点麻烦。”
夏安摇头：“哪里麻烦了？史莱姆胶质做的仿生皮肤和肌肉，触感跟真的完全一样啊，你身上的蒙皮不就是那玩意做的？”
“首先是破除观念”，欧萝拉身为人妇，只要话题不落到自己身上，说这些也是毫不脸红的：“要从基础教育开始，就让人民树立正确的爱情观和姓爱观。同时还得从社会舆论的方方面面着手，潜移默化的让大家自然面对，这方面文艺公社的任务很重。”
夏安大喜：“也就是说本子、小黄油甚至**都是可以有的？”
李奇赶紧声明：“这个没有！什么学习材料也不能有！”
“哎呀我觉得没什么啦”，小红居然跟他唱反调：“只要不是光天化日下传播，也不是组织化的，以牟利为前提的行为，本子小黄油什么的我觉得可以有啊。”
再想了想，她也觉得不妥当，补充道：“当然骑兵步兵什么的不能有，自己拍自己，自己看自己那管不着。”
会场瞬间分化为两群人，一群人唾沫横飞，讨论得不亦乐乎。除了小红这个没节操的逗比，还有欧萝拉、阿丝娜这样的人妇，然后就是出身泥腿子或者底层冒险者的人。
这些人要么习惯了出生入死，对待这种事情本就豁达。要么在社会底层为生存挣扎，对这种事情没什么高层次的附加理解，说起来自然没多少束缚。
另一群人瞪圆了眼睛，显得迷茫和惊恐。
这些人大多出身贵族，或者是圣武士那种苦修教团里出来的。虽然获得了赤红信仰，可赤红信仰并没涉及情爱领域，原有那些道德观念还束缚着他们。以至于在他们的认知里，公开讨论这些事情都是羞耻和不道德的。
现在看女神和两位从神，以及这么多的人说起这事兴高采烈的，出口成段子，他们都生出了信了邪神的恍惚错觉，仿佛坠入了《粉红之书》描述的色欲世界。
梅恩当然是后者的代表，捂着脸颊说：“这、这样好吗？我们费共会不会被当成邪恶教会，陛下会不会被当作欢悦女士或者贞洁女士复苏呢？”
李奇不得不出面了：“好啦，你们也够了。”
他严肃的说：“这种事情，我们如果主动推动的话，很容易让风气过界。从正常和健康的发展到泛滥和过度，那就真成了欢悦女士和贞洁女士复苏的摇篮了。”
“我们要做的只是创造相应的环境，树立相应的观念，剩下的让人民自己去呈现吧，我们随时盯着引导和修正，还有查漏补缺，仅此而已。”
小红亡羊补牢的打捞节操：“我也是这么想的只是被你抢先说了。”
于是讨论变得正常和正经了一些，然后说到了家庭。
“按照大同主义的构想，随着生产力的发展，家庭是会瓦解的……”
史丹说：“我们是不是要开始设立公立的抚育所，集中抚养孩子，把父母从照顾孩子的负担里解放出来？”
阿丝娜摇头：“老实说我不放心，而且把孩子丢开我们还当什么父母啊？”
很明显，这一对在考虑孩子的问题了，只是意见相左。
这个小红就有话说了，看样子她专门研究过：“我们说到的家庭瓦解，并不等于人人都过上单身生活了啊。刚才也说过了，家庭瓦解应该是家庭承载的其他属性没了，男女结成夫妻，生活在一起就只是因为想在一起，背后没有更多的因素。”
“同样，如果有了孩子，那也不意味着必须要跟父母分离，交给什么公立抚育所。而是说，到了那个时候，社会化大生产也深入到了养育这个环节，通过各种技术，把父母从养育孩子的劳动中解脱出来。比如说有魔偶保姆什么的，总之从形式上看，应该跟现在没太大差别，父母还是跟孩子在一起的。”
“我们刚才在谈自由，跟这个问题也是有关的。大同主义不意味着要剥夺、压抑或者转化凡人原有的天性。如果在大同主义社会里，父母无法享受跟孩子在一起的天伦之乐，那也说不上幸福吧。”
史丹和阿丝娜若有所悟的点点头，qb举起鳍掌补充：“就像宅人一样，在家里点外卖和剁手网购，什么事情都可以通过网络搞定，在旧时代的人眼里会觉得非常不可思议。”
“网络发展起来，各种服务在网络平台上铺开，这就是生产力发展了。我们原本必须投入到生活中的很多劳动，比如做饭啊，洗衣服啊，做清洁啊，这些事情都会渐渐被社会化的服务一一取代。但这不意味着我们的生活方式发生了根本变化，我们还是那么过日子的，只是比以前更便利更自由了。”<