小小书屋>网络游戏>金色绿茵>第一一九章 娱乐性华山论剑

王喆告诉羊一,袁天纲、张果、陈抟、吕岩,四位道祖并没有成仙,他们就是死了。

这些年,师兄弟经常探讨羊一的问题,研究和猜测‘钥匙’到底是怎样一种形式,和阿珂是什么样的关系。王喆对此,和他的四位道祖一样上心。

羊一知道王喆说的‘成仙’是真么意思,这个世界并没有神仙,没有成仙,就是说老袁、老张头、陈抟和小吕,他们并没有完成道命。

羊一是他们的道命,在没有被王喆分析之前,他一直认为四位师兄弟为了不让他死于这个世界的冲突中,付出生命的代价保护了他,这就是完成了道命。

但王喆说不是括王喆在内五个人的道命。羊一没有回到原来的世界,他们就没有完成道命。

这个结论,让羊一很恐慌,原来四位师兄弟的横死,真的就是死了,没有因此而得大道,他们的道心仍然不是完整的。

随着时间流逝,羊一的紧迫感越来越强烈,如果找不到回去的路,不但永远不会知道自己到底是谁,永远迷失在不属于自己的世界里,所有关于永恒之恋的承诺也就成了泡影。

原本世界里守候自己的人终究等来了一场空,这个世界拼了命保护自己的人仍然是缺损的道命。

阿珂在屋子里弹她的日月琴,清点完秋收账目的羊一听去全真教送粮归来的庄丁汇报,王喆和周伯通五天前回来了。

庄丁说,王喆好像在路上感染了风寒,身体略有小恙,周伯通不知道犯了什么错,一回来就被王喆禁了足,关在小黑屋里面壁思过。

羊一打算去看看。

王喆和周伯通是刚从大理回来,去年初夏走的,华山论剑结束就走了,去了一年多才回来。

去年春天中原武术界在华山东峰上的华山论剑,羊一没有去,因为他不是武林人士,对此也毫无兴趣。

武术界经历了‘靖康之变’的惨烈之后,有了很大变化,最显著一点就是少林寺蛰伏了,不再是中原武林的领袖,寺中也缺少超一流的高手坐镇。

当年和女真人厮杀,达摩院死伤过大半,中原武林也同样元气大伤,然后大家就面临一个十分严酷的现实:女真人统治了这里。

像少林寺这般有固定山门的帮派无法再明火执仗和金国做对,否则就会被人家连根拔起,所以都只能选择蛰伏,顶多暗地里支持一下反抗活动。

只有居无定所的丐帮还继续四处开花,但也因此付出了极大代价。

五十年过去,武术界因为资源被限制,从门派聚集变成了个人英雄主义,仍然有绝顶高手,但没有了绝顶门派,甚至很多在黄河以北的门派为了生存,已经投靠了金国。

当年金国灭辽后,本就全盘招降了大辽武术家集团南院大王府,也收拢了不少中原武术败类。那个时候,金国官方武术家集团是四太子王府。

四太子就是完颜阿骨打的第四个儿子,名叫完颜宗弼,女真名‘兀术’,宋人称呼他金兀术。这家伙是金国最强硬的主战派,他和他的四王府也是岳飞最直接的敌人。

所谓宿命之敌,岳飞死后不久,金兀术也死了。现在金国武术家集团掌握在六太子完颜洪烈手中,也叫赵王府。

完颜洪烈很年轻,还不到二十岁,但他同样野心勃勃。

在这样的大背景下,重阳子王喆默许了《九阴真经》谣言的传播。一趟华山论剑,武术界想的是绝世武功和长生不老,王喆则打算通过这次盛会,把中原武林团结起立,形成合力一起对抗金国赵王府。

不知道团结的效果怎样,也不知道他们华山论剑采用的是一对一淘汰制还是循环积分制,反正王喆回来后,很春风得意地告诉羊一,他拿到了冠军。

亚军是黄药师、洪七、段智兴和欧阳锋四人并列。

这么看来,应该是循环积分赛,很先进也很公平的一项赛事。

王喆是天下第一,花花轿子众人抬,中原武林给前五名分别送上尊号,按照各自老巢的地理位置,叫他们中神通、东邪西毒南帝北丐。

羊一觉得他们很有娱乐主义精神,苦中作乐。

天下第一的王喆都不是他的对手,羊一当然有资格嘲笑武术界的任何举动。不过,羊一会武术、阿珂箭术无双,如今除了王喆并没有其他人知晓。或许全真七子中的老四王处一知道一点点,他和羊一走得相对比较近。

全真教其他人,包括周伯通在内,都以为羊一是个大财主,也是全真教的供奉金主,经常给王喆送米面油送温暖。看在钱的面子上,王喆尊羊一一声‘师兄’。

这种情况在道士界很常见,出家人不事生产,总不能吃风把屁,需要糊弄一些金主养活他们。在马钰、丘处机他们看来,羊一就是如此,所以他们见到羊一会客气,但并不真心尊重,嘴上的师伯叫得也不情不愿。

而以羊一的见识眼光,全真七子的习武天分都很平庸,虽然比自己强,但羊一就不能作为天分比较的标杆。全真七子远远比不上羊一的五位徒弟,也不如王喆、阿刁这样的武术奇才。

还有当年波斯的欧几里德,那孩子也是天才。全真七子在天赋上甚至不如他们那个疯疯癫癫的俗家师叔周伯通。

别看周伯通至今仍然是个熊孩子,可他的武学天分真不是盖的,这些年从来没有认真练过一天,就那么看两眼比划两下,纯粹的玩耍性质。可即便如此,现在仍然比全真七子中最优秀的


状态提示:第一一九章 娱乐性华山论剑--第1页完,继续看下一页
回到顶部