小小书屋>军事历史>重生宋末之山河动>第812章 进书仪

修撰家谱对于一个普通家族来说也是件大事,而皇族的仪式更为隆重,旧例在宗正寺修进呈送皇族谱牒,要举行“告礼”,即告天地、宗庙、社稷、欑陵。然后才是进书仪,赵昺分遣大臣祭祀后,选定吉日在垂拱殿举行仪式。

“陛下,臣等已和诸位臣僚已经点验过了,从形制和材料来看应是内府抄本,其中有所残缺,经整理后共得《仙源类谱》四十卷四十册,《宗藩庆系录》三十一卷三十一册,为嘉定六年修撰的版本。”文天祥禀告道。

“嗯,献书人是什么来历,他又是如何得到的碟谱,可曾问过?”赵昺点点头问道。碟谱是关祖宗,若是弄错了,或是被人修改,甚至是伪造的就糗大了,他不能不过问清楚。

“陛下,臣已经问过了。”陈仲微施礼道,“献书人自称陈清,其父为荣王府翊善,在临安陷落之时其父偷偷将荣王府所藏宗谱带出存于自己家中。待德祐帝北狩之后,蒙元对城中监管放松,陈翊善才分批将碟谱带出城去,藏于家乡旧宅,并隐居守护。两年后,陈翊善病逝,便将碟谱转托其子陈清看管,以待机会献于朝廷。”

“这陈翊善确是个忠义之士,不顾自身安危将碟谱保存下来,应予以追封,他家中除陈清外可还有其他子弟?”赵昺又问道。

“陛下,臣查过吏部阁架库遗存的旧档,确有此人。其家中有两女,只有陈清一男,臣也令地方查证过,其两女早已远嫁外乡,只有陈清在家中独守旧宅。但此人性格孤僻,不喜与人言,对其近况知之甚少。”陈仲微回答道。

“嗯,也许是因为家中藏有禁物之故,担心为外人所知,才离群索居,沉默寡言。”赵昺想想其中并没有什么不妥,献宝人、碟谱的来源都可以解释的清楚,才略放下心来。

“陛下,臣与几位同僚对碟谱逐页进行了鉴别,其中未有发现涂改的痕迹。且纸质一致,未有拆开的痕迹,应未曾被人更换过书页;另外从封面、形制上看皆符合规制,不似伪造。”徐宗仁见陛下又看向自己,不等发问便指指马廷鸾、胡三省、王应麟等人回禀道。

“如此就好,今日就有劳诸位爱卿了!”赵昺彻底放心了,看来真是上天庇佑,自己有此为底本续谱省却了很多事情,也可以早日确定自己的地位。

解下来的时间,赵昺又在诸位大臣的指导下熟悉了下仪式程序,自己应该做什么,说什么。他最烦这种大典之类的仪式,不仅繁琐,而且熬人,举手投足都有规定,反正每逢大典的时候,他就当自己成了木偶,让他上香就上香,让他行礼就行礼。好在身边有人提醒,否则根本记不住下一步该做什么,也难怪那天赵孟启会殿上‘失仪’,估计其当时一紧张啥都忘了。

辰时两刻吉时一到,进书仪开始,顷刻间钟鼓齐鸣,丝乐声起。只见一行人身着盛装前来,以用黄麾细仗、教坊乐、僧道威仪前导进入宫门,而大殿之上众臣在文天祥的率领下升殿侍立,赵昺高坐殿上。待碟谱送进殿后,文天祥从中各取一册呈上,小黄门捧到御前,再由王德接过放置在御案之上。

“好东西!”赵昺拿过一册暗叫声好,琢磨着自己若是能再穿回去,拿本这个就够两辈子吃喝了。说实话他虽贵为皇帝,却还是头一次见过碟谱,书衣为皇室专用的明黄色织锦,开本阔大,长有一尺三寸左右,宽约一尺。版框为手工绘制,朱丝栏,白口、四周单边。纸墨具精,书法工整雅致,真是道不尽的皇家气象,迥非凡书可比。

“我靠……”赵昺跳过引言向下看去,不由的吃了一惊。

他在前世也姓赵,他也查过姓氏的起源,不过现代但是普遍以造父为赵氏初始,可自己这本却是上溯到少典氏,其生子炎帝神农氏,黄帝轩辕氏。又以轩辕氏做为二世,其后又有颛顼、尧、舜、禹等等,凡不管是神话人物,还是历史名人,搭边不搭边的皆收入其中。

直至传到三十五世为周穆王赶马车的造父,自此以后造父族就称为趙氏,作为赵氏始族。其后赵昺发现历代祖宗们大小也都是个官儿,难见白丁,如此传到一百二十一世才是太祖赵匡胤,他们兄弟三成为宋朝皇室的三祖。他看完不觉好笑,历时一百多代人竟然都是有头有脸的人物,自己的祖上真是太不容易了,但他觉得修谱的大臣们更不容易。

由此赵昺想起前世网络上流传的一句话:如果族谱靠得住,母猪都会爬上树。他知道族谱缘起的历史条件是宗法制度在中国的确立,在周代王族阶层就开始编纂族谱,以明确自己家族成员的血统及等级,这时候编族谱是王族的特权一般百姓无资格编族谱。

至东汉,全国望族竞相修谱,士族采用族谱来表明自己纯正的贵族血统,国家也严格考查士族的族谱来取士命官,因而修谱是士族的一件十分重要的事情。社会对族谱修订有严格的规定,寒族很难冒入豪门。到唐朝,为了招揽国家可用之才,采用了科举取仕的制度,寒族得以进入高级领导层,族谱失去了政治功能,谱学渐渐式微。

此后国家社会也无法再严格管理,于是这个时期,中国民间开始大规模修族谱,而民间宗族为光耀门楣,达到显示血统的目的,各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗。唐朝灭亡以后,经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡,传世的家谱几乎丧失殆尽,以至宋代时就已


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