小小书屋>青春校园>幻之盛唐>第三百四十章 谋定南

第三百四十章谋定南

他们当然不知道,我的龙武军有严格的卫生条例和战地消毒措施,自从进入南沼以来,就加倍严格执行了水源饮食方面的防疫措施,更从后方紧急输送了上万人份的驱蛇虫粉、行军散、万金油、驱风膏、剑南白药等物资,随军还有紧急从青城山所属各观,调遣来的数十游方道士,为了传道,他们曾经深入边夷的聚居地,施药画符,对类似的山地情形相当熟落,对付一些蛇虫伤病也颇有心得,再加上农学院下,也有一个特殊性质的南荒研究所,专门研究南荒一些特有的物产,以寻找经济和军用价值,这次他们也随军而来考察物种和资源,因此无形中大大减少了发病的机会和范围警神。

“就这些了么。”

“除却附近的都在这里了。

看着面前黑压压的一片人头,用衣裳蓝缕,面有菜色,蓬头垢面,目光呆滞之类的形容词,一股冲天的恶臭挥之不去。而且随着时间的推移,我找到了另一种资源,就是南沼数量庞大的奴隶,南沼从不断的对外战争中,获得了大量奴隶人口作为劳役对象,而将传统的军事贵族乌蛮部落从日常生产中解脱出来,不断的进行征战而让国家益发强大,但这些奴隶也埋下后世南沼灭亡的隐患超级散修传奇。

因为,其中有相当部分是前几次天宝战争中,被掳去的唐朝子民,还有一些来自南中的骠国真腊,敌国的战争奴隶,再有就是被南沼灭亡的部落成员。前者只要加以引导和训练,将是日后管理占领区的基础,后两者也有成为附庸军的潜质。但是从各地发现的奴隶,往往与聚落的规模实在不成比例,而且老弱病残的居多,按道理,这些乌蛮逃亡后,应该也不会那么好心顺手把青壮奴隶也给带走,不过想归想该做的还在继续。他们正在蚂蚁一样的改建城中最大的几座建筑,并用少量水泥为外胎,在平整过的山壁浇注成一个巨大的人像,不久之后,这里将会有僧人和道士入驻,主要是来自眉州(乐山)建造凌云山大佛的海通和尚的门下弟子,他的道统现在远扬域外,在吐蕃低地颇有影响力。此外还有一些青城山的道士和随军的少林寺武僧。他们也将负责在落成之日,配合军队,制造一些神话和传说,以保证唐朝在这片地区的统治和管理。

此时,南诏的宗教信仰是多样的,《南诏德化碑》说:“开三教,宾四门”,正是南即鬼教,多尚巫鬼,各部落的宗教和政治首领合而为一,称为鬼主,大许主都是各大小部落的统治者。

但在白蛮河蛮等开化的部落中五斗米教很有影响力,当年青城天师道初代祖师张道陵,降伏八部鬼王而建立自己的道统,这八部鬼王其实就是西南原始巫教的崇拜,与西南民族的信仰有千丝万缕的关系。而佛教是唐朝中期从临近南天竺的骠国传入南诏的小乘佛教,却后来者居上,在本代刚刚开始为王家崇奉,形成了一直绵延到后世的影响力,我提前把他们引进来,除了抢占信仰的市场,就是为了实现一些单靠军队和武力无法完成的目标。

我正在思考中,就听插着信使小旗的一骑,飞身落在我面前,“回大人,岭南五府僚众,一万三千人,已经到了清溪关”

“情形如何。”

崔光远开口道

“精气神面貌,还不错,只是旅途劳顿的疲惫。”

“很好。”

“再加上安南方国珍的派来的安南蛮,江西道第五大使派来五陵蛮、洞溪蛮,山南东道鲁军侯船运过来的越山蛮,,,也约有五万之众,可以置两到三个军的规模。这样就可以在适当的时机下将我的防务解脱出来。”

崔光远细数道。安南大都护方国珍是太上旧诋的老人,年纪也不小了很快就要告老,继任的不出意外将是日裔唐人晁衡,这位日本和尚可不是简单人物,两年前他的船只在安南搁浅,被岸上的土人抢劫,查点没命,他赴任后,那些土人要倒霉了。作为大唐东西南北四大都护府及数十个都督府中,唯一一个设置在南方的大都护府,其范围极其广大,包括了整个中南半岛的数十个大喧家,其治所交州,也就是现今的越南河内,同时和海南一样,也是唐朝一个重要的政治流放地,正是因为大量汉姓流人与当地土著融合,世代繁衍数百年,终于在中原政

权最积弱宋朝时,和大理段氏一样割据西南,才有了后来的越南。

“这些夷人真的能够指望么。”

杜佑迟疑了一下还是开口道。

“我们只要提供口粮就可以了,需要什么就让他们自己去抢好了,所有人口财帛谁抢谁得,还可以按照功绩,将打下的山头寨子分封给他们”崔光远淡淡道。

“反正那些地方多是荒山恶水,道路艰险,那些土人世居的大小山头寨子,真正有战略价值的不多,浪费我们精良的将士在大山中与他们周旋,打下还要派人驻守以防止反复,实在不值得,,,但又不能一直放任不管,还不如让更专擅的人来做。如果无法收服他们,那换一批更听话的居民好了。”那些年轻参军们没有再说话,但却可以感受到轻描淡写中,孕育的残酷和血腥。

“为什么不就近向黔中道征调”半响才有杜佑重新打破沉默。

“黔中距离南沼的金齿、望泽等大部太近了,那些夷人未免没有反复的心思。”岑参替我回答道。所谓以内夷制外夷,以归化夷治化外夷,这些夷人都


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