小小书屋>仙侠修真>月老志>第330章 夸父太子

话说盘古神王归化之后,皇天鸿钧在昆仑山建立神庭。除了四象天尊即太阳帝俊、太阴老聃、少阳东王公、少阴西王母之外,风头最劲的要推八大天神,天神刑(型)天鸿烈,乃是皇天鸿钧的兄弟。地神旱魃、风神禺强、雷神夔龙、水神共工、火神祝融、山神夸父及泽神。

八神和四灵关系紧密,互相声援形成太古时代的八大神族。

直到祖龙异军突起,屠城灭国,混一山海。逼得天皇帝俊将神庭迁往天界,避其锋锐。只有少数的天神后裔因故留了下来,为首的就是天都留守镇元子,他也因此成为地仙之祖。

梁山伯是梁父山山神,这个名号和风伯类似,那是因为主神风神、山神退隐了,才有次一等的山伯、风伯主持其事。

山神夸父和天神刑天不一样,天神刑天是因为皇天被废之后,和帝俊争夺神王之位,被枭了首级埋在常羊(藏阳)山。

山神夸父是神庭能征惯战的神将,他是在和祖龙的战斗中不敌战死的。古史记载说,夸父追逐日影,渴的受不了北走大泽,未至而渴死,手杖化为邓林。真相就是夸父中了祖龙的诱敌深入之计,然后被截断补给,突围不出,力竭而死。

天神的死不叫死,有说叫殒落,也不太正确。殒落是比较星辰而言的,以为王侯将相都是星宿下凡,死了叫殒落或归位,当然是可以的。

但夸父这一辈的神将是不同的。《易经》记述万物化生的终始,说是‘易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦’。八卦就是四象匹配出的八种神力。天地风雷。水火山泽。八大天神都是拥有盘古血脉的人,所以死的时候也是和盘古一样的物化。

物化是精血中包藏的一种灵性,苌弘的血藏了三年化成碧玉,文文山拳拳赤诚化作慈针石,炎帝少女涉东海而死变成精卫,蜀帝死后变成杜鹃。这样的例子虽然不少。然而放到修行界就微不足道了。

这就是传说中肉身成圣的法门,二郎神不像哪吒曾经毁坏肉身,以莲花化身,一样能随风变化。可见神魂并不是非得剥离肉身才能变化证道。

可惜盘古神王归化已经太过久远,能够通晓肉身成圣法门的大概只有太阳帝俊、少阳东王公、天神刑天、雷神夔龙、火神祝融和山神夸父。但除了东王公之外,不是归化就是潜隐。

自从太元圣母在紫霄宫传道,三界几乎都成了老聃一派以柔克刚的路子,盘古神王这一路差不多凋零殆尽了。

也可能吐纳炼气比较适合人类的身体条件,反倒一些妖修勇于尝试以力证道的法门。

梁山伯是梁父山的山神。又是万山之主夸父的太子。夸父对战祖龙而死,所谓国仇家恨,不共戴天。祝英台是火神祝融的女儿,两人在学宫修行的时候,情谊笃厚,不巧碰上夸父战死,梁山伯回家守孝,这亲事就未能结成。

祖龙化名马文才同在学宫修行。对祝英台倾慕已久,不久龙族夺得天下。气焰炙盛。他便借机向火神祝融提亲。

自从刑天和帝俊争夺神王,神庭就不可避免的造成分裂,八大天神中除了雷神、泽神是一对夫妻,其他的就未免貌合神离。祝融对梁山伯的态度虽不得而知,但在龙族横行天下的年月,得罪地皇祖龙显然不是明智之举。

即便是长袖善舞的西王母都和老龙吉生下了龙吉公主。中间固然有联姻的需要,亦可以窥见四象、八神少有和祖龙抵敌的信心。

西王母和老聃真是天庭两棵常青树,千万年来,一直位居显要。老聃的处事之道可以从《道德经》中窥知,那真是便辟善柔。大奸似忠,洞烛利害到了炉火纯青的地步。西王母则很有纵横家的风采,大约纵横之术本是从阴谋中来,陈平说的,‘我多阴谋,是道家之所禁’。便是指此而言。

其实太阴老聃和少阴西王母的心术多半是从太元圣母学来,只是运用中发觉阴谋学为祸太烈,所以后来的道家反而要厉行禁止了。

西王母的纵横术也是卓有效验,不但龙族兴旺时结好皇太弟老龙吉,生儿育女。唐尧时,大羿射落九日,迫使帝俊退位。封为东君,执掌神庭。西王母赠他长生仙药,意欲施行离间之计,结果大羿不为所动。接着又唆使逢蒙谋害大羿。双双成为重光天庭的功臣。

西周时徐偃王作乱,西王母将周穆王羁留在昆仑,大概是包藏祸心。汉武帝时,七大圣屡兴兵戎,西王母又降临汉宫,传授汉武帝仙术,这在《汉武帝内传》,《汉武故事》中都有记载。

相比之下,骊山老母就大为不如,秦始皇也是个喜欢求仙访道的帝王,骊山老母若肯假以辞色,本不难左右天下道术。结果她因为秦始皇一dian不轨的举动,就唾得他面皮生疮,半dian不留余地。并且此后都不再以绝色的面目示人,品格若何,诸君必有能辨之者。

…………

那一日,天色昏暗,飞砂走石。

祖龙迎亲的队伍路过博浪沙,梁山伯在道旁变化了一座坟墓,祝英台心知其意,借祭拜之机跃入坟墓,祖龙不肯罢休,誓要掘坟抛尸。孰不知梁山伯也抱定必死之念,要狙击祖龙为父报仇,结果一场大战终是不敌,梁、祝两人双双殉情。

相传梁父山是古来丛葬之地,也不是毫无来由。

又说梁祝死后化作蝴蝶,两人都有盘古的血脉,精血化物是确定无疑的。不过都化蝴蝶也未必然,大约祝英台是火灵之体,许


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