小小书屋>都市现代>从仙剑开始拯救女娲>第十五章 得找个和尚

既以不灭火炼得奇丹,并在丹中渗入部分火性,便于将来取天火一行。谢云书此行目的达成,也没想在火渊耽搁。

但既然承了阳渊火母的人情,谢云书略一琢磨,心知火母的体格特异,一年一人献祭延命的铁则,并非轻易可改。可通过“反曼陀罗阵”略作变通,却还不算太难。

“我只能更改一点这一规则。火母每年依然需要补充足够的命力。这个命力,可以是自身修行得来,也能是取自他人的寿数,或者他人牺牲功力灌顶。具体如何,就不是我能替你斟酌了。”

“总归还是多谢……族人每每为我牺牲,吾身为火族火母,却唯有时间而不见。此间折磨,唯每代火母心知。”

六十年一循环,浴火重生的过程,或许就是为了削减阳渊火母的心理负担。否则一年一人燃命为薪的罪孽,可不是常人能够承受。

意外得到谢云书这一援手,阳渊火母不由欣喜在心:“往后我定会勤勉修行,以求弥补蕴养圣火命元之缺。”

“礼尚往来罢了。我还有事待办,不便久留……对了,还得向火母打探一个人的行踪。”

“何人?”

“佛剑分说。”

封印镇压“撼宇神剑”的十煞血魇追魂阵,乃上古凶兽匪遗死后怨血所布置。欲要顺利取得“撼宇神剑”,必须通过衡天峰西南黄泉谷的“苦行岩”考验。

简单来说,就是要靠自己的诚心,把一整座苦行岩像拉磨一样拉平了,忍受肉身血肉折磨之痛,最后才能打开通往“撼宇神剑”封印的锁。否则就算强行取剑,也会导致结果失败。

不过,谢云书就是个半点都没诚心的,当然要以“取巧”的方式,“超度”上古旱兽的怨念,之后强毁衡天峰取剑。而在此方神州大地,佛道两教最为昌盛,其中最擅长超度的无疑还是佛门。

谢云书口中的佛剑分说,便是佛教三大源流之一天佛尊的亲传弟子,在神州颇享盛名。此人刚直不阿、正气凛然,倒是个值得信赖之人。

“这……你若是问旁人,我常年避世而居,或许尚不知情。但此人前些年,方因三教法宗一桩公案,渡世斩罪,亲手处死了他的师弟。”

“师弟?”

谢云书没什么印象,问道:“哪一位师弟?”

“你可知晓,江湖上如今协助剑谪仙,对抗猂族与天地主宰的佛门灭度梵宇?”

“略有耳闻,还请火母娘娘详细说来。”

阳渊火母道:“灭度梵宇,乃西域佛境圣地,佛门法宗。梵宇群岳自古清圣,深具佛缘。古来诸多有道佛者,皆曾在主峰顶上解脱涅槃。后不知何时,竟于该地,生出一株佛辉殊胜之圣菩提。”

“嗯……”

“当时梵宇尚未建立,一众修佛之人,皆道此圣菩提,乃涅槃佛者超脱因果在此留下的万佛因,诞果而生。佛剑分说师弟问菩提,亦由此树化形,是故被称为——因果之子。”

“这样听起来,这人佛缘深厚,出身超凡,应有非凡之缘法,怎么会劳动佛剑分说渡生斩罪?”

在谢云书的认知里,佛剑分说绝不是像一般迂腐的佛者的人,怎么都不像莫名其妙对师弟下手,不由出声问询。

阳渊火母继续解惑道:“就在天地主宰与异殃猂族联手入侵之时。其元神化身之一的戾祸,也曾联手万千隳魔,欲令神州大地沉沦巨祸,发动灭佛之战。灭度梵宇挺身而出,在第一次隳魔大战中,一举击溃隳魔。隳魔之中的煌隳一脉,也遭灭度梵宇所擒。只是就如何处置这批罪犯,梵宇内部却生不谐之音。”

“一定是有人主杀,有人主和了?”

谢云书不怎么喜欢佛门,就是因为这些家伙往往不怎么爽利。而且,谢云书并不信这一套,对此自然能超脱视之。

当然,各家有各家的修行方法,谢云书也不会弃之如敝履,只当寻常道:“听火母的意思,问菩提所犯之罪,便是私自处死了那群罪犯?”

“不错……但此中对错,实令人难以分解。”

阳渊火母道:“灭度梵宇有一异法,号称渡世三昧,使之可涤尽恶人恶念,宛若新生。问菩提便是在明知如此的情况下,仍强硬处死了这一群隳魔,引起灭度梵宇内部大乱。在他看来,恶者不付出任何代价的赎罪,都是自欺欺人。皈依不能洗去罪恶,必须让为恶者受到惩罚。”

“这话倒是合我胃口……也就是说,在佛门中人看来,那些魔头放下屠刀改过从善,就该给他们一个机会赎罪。而问菩提与那些佛者说服不了彼此,因此出手斩杀了他们……差不多我明白了。”

谢云书道:“法宗这种地方,利律严苛。三教之内,有佛门法宗,定然就会有道门法宗、儒门法宗。灭度梵宇内部发生这么大的事,天地主宰要是没有借机生事,煽动三教追究问菩提罪责,才是奇了怪了。”

“正如你所说……”

阳渊火母若有所感,不由叹息道:“但,问菩提地位尊崇,纵使是梵宇内部,也无人敢问其罪。直到最后,竟是佛剑分说亲自出面,承担此责。而……问菩提甫知是佛剑问罪,亦不做丝毫抵抗,便甘愿受其制裁。”

“这么说,他不是已经死了?”

“真正让此事传遍神州的原因,就在于此。”

似乎亦为世间缘法之奇而惊叹,阳渊火母道:“不久之前,问菩提竟于圣菩提中重生。无论记忆、功力、一切的一切,都与过去如出一辙。


状态提示:第十五章 得找个和尚--第1页完,继续看下一页
回到顶部