小小书屋>仙侠修真>如见道心>第一二六章 道果之灵
之源。人间佛、儒、道所结诸果,善逝佛果、素心圣果和玄同道果,品阶较低,以仙灵气淬炼提纯极耗光阴。曾有古修另辟蹊径,以秘术割分道果为主次。次道果经炼化后变为道果之灵,拥有寄生特性,一旦依附宿主便如跗骨之蛆,万难祛除不说,蚕食宿主法力、道意还不为宿主所用。主次道果息息相通,纵使相隔界面亦难斩断其关联。次道果修成即自行飞遁,重归主道果怀抱,如农夫春季播种,秋季采收,对古修裨益无穷。”

小梦九目视燕辞,悠悠道:“你要倒霉了!”

林下清风吹伤心事,山间明月送无妄灾。

燕辞气得暴跳如雷,破口辱骂那古修在自家三角祖坟插烟卷,忤逆缺德带冒烟!变着花样换着名堂将其宗祖子孙诅咒了无数遍。

这场骂口若悬河,听得精灵肃然起敬,差点就想焚香膜拜了。

昙真同样自愧不如,支吾道:“额,一切都是因缘际会,檀越多行善举,业障自可消除。”

燕辞气得翻白眼,被人摆弄居然是业障是过错,这佛门哲理倒真是深奥!

既然昙真提及素心圣果,燕辞倒正好追追根。

昙真道:“儒家克己复礼,颐养浩然正气,此气至大至刚,不屈不媚,只可内养而不可外得。素心圣果守正以祛百邪,令友阴阳难调,用之正可补偏救弊。可惜此果由儒家圣人缔结,举界均视若拱璧,得之甚难。”

燕辞继续东问西问,昙真自知魂残形消,若无庇护,此生永无出头之日,燕辞看似吊儿郎当的,但勉强可视作依靠,故而有问必答。

在其刻意拉拢下,彼此的关系渐渐熟络起来。

东边,清净无为地灵气极佳,跟离境坐忘乡遥遥相望,最适合打坐悟道。

此地环境清幽,篁柏交翠,虚窗静室掩映其间。独身静坐,心灵虚寂,有渐入佳境之感。

昙真所言确有其事,灵气刚刚入体,道果之灵即蠢蠢欲动。果灵恢复成原般模样,稳稳端坐在下丹田内,尽情吸嘬下,一分灵气能被截夺半分。

燕辞择地静坐,形神俱炼,状态渐趋巅峰。

每至月白风清时,则返回醴液池边,此时天降甘霖,浸身池中,张阖孔窍饱吸灵气,连续数日,乐此不疲。

燕辞近期不断奔波,直至此时才有闲暇审视道法修行。

临敌对战有诸多要素,除法力深浅外,攻法、守法、遁法和经验都尤为重要。

初级术法旋冰影和火舞红墙面临淘汰,月明千里术不乏惊艳处,但随着道法的精进,也逐渐沦于平庸,当然若能凝聚术印,倒勉强可以一用。

破甲流光、初阳化千雪秘技日趋纯熟,其神鬼难测之妙正是杀手锏碧落剑意的最佳辅助。

碧落青冥诀提纯法力之效卓然,却受法力深浅所制约。

燕辞靠真灵根之体吐纳灵气,与天、地、异灵根者相比是望尘莫及,假如缺乏若木琼浆撑持,恐怕境界早已跟江浸月诸人有天壤之别。

论及遁法,倒少有人能和其相媲美,依赖雉皇翼、流影追日靴和迅羽捕风遁法,逃之夭夭的本事可谓是出类拔萃。

实战经验也不算欠缺,唯有防御差强人意,奈何他资质平庸,想兼修炼体之术简直是痴人说梦。

昙真暗中旁观,自然深知燕辞修为的强弱优劣,既然决意追随,他同样希望燕辞能长命百岁。

此僧念念有词,从佛骨中祭出一套款式新颖的青衣相献。

昙真妄动神念,气息越发微弱,低声说此衣采撷翳鸟柔筋脆骨镂丝成线,以仙火煅烧织就而成,飘逸轻灵且兼具变化之能,可惜防御性尚不足与仙绶灵衣相比拟,故名流仙衣。

燕辞喜出望外,问是否属于仙家宝物?

昙真默然,原来在栖身佛骨前,他已将所携仙宝悉数炼化为仙力,用于涵养神魂。剩余数件布置在隐罡寺为饵,新制的流仙衣比较中看,故一直藏而未露,是贪图留着赏玩。

燕辞未予深究,却暗道这和尚不老实,先前信誓旦旦说另有宝物相赠,害得自己白白挂念一场。

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