小小书屋>玄幻奇幻>成神从原始部落开始>第124章 文化与信仰

文明很难有一个具体的定义,就比如第五玄前世的儒家。

你说它是无用之学吧,近乎两千年,一直处于世界前列甚至很多时候都在巅峰的偌大古中国,就是它造就的。

在很长的一段时期,后来被称为列强的那些国家,快马加鞭的追赶也不行。

民生、农业、政治、经济,在儒家文化的笼罩下,那是全面的超前。

可如果说儒家有用吧,到了末期能让敌人以少胜多,占领全国,到了近代,更是被列强全面超越,随意吊打。

若不是亡国灭种之时,无数豪杰辈出,最后强人荡平寰宇,洗涤华夏,最后怎样,还真不好说。

有那么一段时间,儒家被批评的不行了,孔家老二差不多要被吊打,就差弄上耻辱柱了。

可第五玄穿越前,正赶上大华夏起航,虽然没有冲锋到古中国巅峰时期的世界地位。

但话语权和实力,确实与之前的孱弱好了太多,而可以预期的是,这种状况还会持续的好下去。

为什么呢?

第五玄觉得这事还是要深挖文化,深挖文化中的儒家。

去除时移世易所带来的认知偏差,儒家真的就那么“脏”么?

第五玄不觉得。

每个时代,都有自己的不同诉求,我们打破封建了,回头看封建当然是不好的。

可封建之中,就没有光明么?

如果有,这光明,应该是儒家吧。

反过来看,大华夏起航,又受到多少的儒家文化影响呢?

儒家文化,标志性的文化之一就是家天下。

上到达官贵人,下到贩夫走卒,都要有一颗报国之心,没有,就是不忠,没有,父母都能说你不孝。

第五玄认为,正是这种精神,让新华夏的每个人都愿意为这个国家付出,才造就这个国家快速的崛起。

固然第五玄穿越前,还有各种各样的问题,如创新不足,如没有版权意识等等,但很多时候,这是一种夸大。

当年美帝发展的时候,还不是盗版英国文学,英国为此没少斥责美国,美国还不是耍无赖,不管不顾。

翻来覆去,还是那个道理,时移世易,诉求不同,需求、做法,自然都要有偏差的,只要精神头还在,有铁头娃的意志,终究会走出一条属于自己的路。

所以第五玄在最早树立火部落文化的时候,率先启动的就是私有制,紧跟着就是孝文化。

而且是古华夏的孝文化,不是列强那种。

人,只有有了牵挂,有了羁绊,才能咬着牙的活,否则都各顾各的,自己洒脱了,家国又要如何?

除了忠孝文化,作为图腾,第五玄不得不注意的还有信仰文化。

古华夏信仰文化主要是道、儒两家,说实话,第五玄觉得这两家做的都不算好。

前者到了新华夏,几乎断绝,或者说,彻底融入文化中,而没有独立性。

而后者,第五玄并不是非常喜爱。

祂穿越前,有句话虽有夸大,却也说的很有意思:

盛世天下佛门昌,道家深山独自藏;

乱世菩萨不问事,老君背剑救沧桑。

这话肯定不是完全正确的,但以第五玄前世所经历的世事来看,多少有些道理。

祂自己旅游时,也多见菩提,少见道爷,当然,乱世祂就不知道了。

可能佛教是一种非常优秀的哲学思想,但如果把它当做一种信仰,第五玄自己做不到。

自己做不到,祂自然没办法把这种思想推行给族人,所以在祂建立的联盟中,并没有太多佛家文化。

能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲,这些祂从来不提。

祂要求族人,吃苦受罪可以,但要有所图谋,否则就是白做工,就是在给世间的公理道德抹黑。

求来生更是从未曾提出过,此生都过不好,来生就能好了?

合着人生真成了“一场游戏一场梦”?玩不好就提前存档,然后随时倒档重开?

戒色戒欲,第五玄更是反对,现在联盟缺的就是人,这东西等人口泛滥再说吧。

但祂也不希望族人声色犬马,所以用的还是儒家中的克己之说。

不戒,但克制,有所节制,这就很好了。

排除了佛家,第五玄曾考虑用西方教派的方式,甚至一度把现在的神庙取名教堂。

西方教派的好处是易于传播,并且条理比较清晰,就是有明确的规定。

什么事情是善,什么是恶,什么能做,什么不能做,大体能说的清楚。

可思来想去,第五玄还是没有推广,一个是这种把信仰抬的太高之后,容易滋生出各种问题。

毕竟教规再明确,它跟法律也不一样,而一旦其影响大过律法,那阴暗处的黑暗,就太过让人不忍直视了。

而且这些年在第五玄的暗示、推动下,太初的信仰早就足够稳固,祂没必要再做不必要的推行。

如此,还不如确定以儒家文化为主体,辅以道家确定信仰输出,这样的方式组建联盟的文化。

道家的好处,就是远离政治,越是有道德的道士,距离政治越远,甚至距离族人也越远。

他们只专注于自己的信仰,如此就够了,过度的传播或是靠近权利,对联盟高层的权利是一种伤害。

之前,除了为成神做准备的那一段时间,第五玄有全力的整合信仰,从那之后,第五玄都是任神庙自由发展。

可这一次建立了轮回体系,又准备推广土地神,意义就完全不同的


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