小小书屋>科幻未来>无限之厄运主宰>第112章 揭开面纱

羽生蛇村从古至今,流传着一些非常神秘的仪式和祭典,即使是村里最年长的人也说不清这些仪式的作用,自我离别家乡读完大学之后,我才逐渐的发现这些祭典不同寻常的地方。

——竹内臣人

陈宇看到竹内臣人名字的时候,愣了一下,半晌才反应过来,竹内臣人应该就是竹内礼二郎。

这个竹内传书的描写视角非常奇特,好像是以一个局外人的身份,来描写羽生蛇村里的种种怪异,像是传记史书一样。

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节选:神代家族备忘录

神代家族是羽生蛇村第一富农,与其说是农户,不如说是地主,虽然之后因为土地改革,势力遭到削弱。

这是一个十分古老的姓氏,如果了解古文书,还可以了解到,自古老天武时代流传下来的,神代先祖开天劈地的民间传说

关于近代神代家族的繁荣史,有许多说法,有因为来访的神明而繁荣,也有因为接受来访神明之愤怒而繁荣的说法。

神代家族的人,都非常的长寿,时而会出现,拥有能力的人出生,这些等同于的人,自出生就可以享有特殊的待遇。

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视野截取,这就是邪神血脉带来的增益效果,明白了,八百比丘尼之所以要潜伏在神代家族,就是因为神代家族本身就是她的后代。

但是为什么摄入少量邪神血液的尸人,会出现极大程度的变异,但是摄入了大量邪神血肉的八百比丘尼,反而会不老不死呢?

神代家族备忘录记录了当时神代家族举行祭祀,以及形式村长权力的事情,这一篇的内容相当细致。

想必当时竹内臣人对神代家族做了大量的研究,至于原因,陈宇继续往下看。

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节选:羽生蛇村的神话传承

与可以获知的、其他文献上记载的传说相似,但在基本面上,羽生蛇村的神话故事,有一些非常独到,细节上截然不同的稀有特征。

木花咲耶姬的传说广为流传,说的是山神大山津见的女儿,木花咲耶姬与日本天皇之先祖,琼琼杵尊的故事。

由于琼琼杵尊让大山津见受辱,所以大山津见诅咒天皇将如木花般短寿。

但不知为何,羽生蛇村中的相关传说却有着截然不同的变化,以下为羽生蛇版本传说:

琼琼杵尊从天而降,第一次见到木花咲耶姬就一见钟情,于是向她求婚。

山神大山津见十分高兴,将姐姐石长姬一并许配给他,但琼琼杵尊对一同许配的石长姬,所拥有的永恒生命动心,反而将木花咲耶姬送还给大山津见神。

据说由于对木花咲耶姬做出了邪恶之事,琼琼杵尊的子孙们都必须紧锁在黑暗之中,再也不能沐浴在阳光之下。

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这一段关于羽生蛇村神话传承的记录,证实了陈宇的一个观点,包括蛭子神在内,这些变更的传说,都有一个共同的特点。

那就是对于永恒生命的渴求,竹内臣人显然也是发现了这一点,他把这一类扭曲的神话故事,编为一类。

看完之后,陈宇遍体发凉,在这扭曲的神话故事背后,有一个黑暗的大手,它在悄无声息的操纵着村民的信仰。

陈宇忽然有种迫不及待的感觉,他想知道,竹内臣人最终究竟有没有发现八百比丘尼,以及她的一些隐秘的事情。

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节选:羽生蛇村的信仰

不仅拥有独特的神话,羽生蛇村里,竟然拥有者混合自不同宗教的奇特信仰。

以从外界传来的神为中心的外来神信仰,与当地的异教融合后,在这个村庄里,形成了新的宗教观。

以外来神为中心的信仰,其起源,可以追溯到远古时代,当时村子里即已形成了,将真鱼岩当成礼拜场,并在此进行祈祷。

但是,由于当权者的镇压,最终与邪教信仰的融合,造成其教旨呈现类似秘教一般。

不仅如此,他们的终末观念也非常奇特。

在末世例如战乱、地震、台风、暴雨等等灾难之中,那些死去之人,他们的ròu_tǐ虽然凋零,但精神和执念依然存在于世。

只要得到了红水,那些死去之人的魂魄,就会在神王巨大力量的引导下,回归ròu_tǐ而苏醒。

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这一段陈宇之前也看到过,不过当时的描述,是死去之人得到恩典,原来这里的恩典就是指的含有邪神血液的河水。

不论是神话,还是信仰,又或是一些奇闻和怪谈,可以看得出来,八百比丘尼对于无尽生命的渴求。

她不仅希望自己能够延续永恒的生命,她甚至希望,所有的死者再度复活,生者也不坠轮回,永远存活下去。

这样的想法已经有些变态了,是这个老妖婆活得太久的缘故吗?

对于竹内臣人的部分记载,陈宇联系之前的情报,很快就能做出判断,但一边的神谷聪,则是一头雾水。

在它看来,这本书里记载的东西,大多是毫无意义的,非现实的东西,也不明白这本书究竟有什么价值。

书里也提到了陈宇之前已经获取的情报,例如海送还的仪式,还有八百比丘尼的传说。

前面的部分没有太多违禁的内容,因为都是一些传说故事,和相关的分析,脱离整个事件来看,这只是单纯的信仰变化罢了。

陈宇对这几页的内容一扫而过,他快速翻到后续的部分。

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节选:羽生蛇村的特


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