第一百二十三章
神识的运用本身便是修道者与世俗凡人之间最本质的区别，可以说整个修仙界，没有神识的修道者，几乎是不存在的，哪怕不是以术法为主，而是以金身战道为主的修道者，都会拥神识，只不过区别在于神识的运用以及依靠神识的依赖程度如何。
术法一道，相较于金身战道而言，自然会对神识有更多的要求，可以说一个天生便神识强大的修道者，对于术法的应用，绝对是有先天优势的，同时也会令其修炼术法一道，事半功倍。
这里所指的‘天生’，并非是说修道者自出生起，而是指他们最先突破神识这一层关隘所展现出来的潜力。
一般而言，一个门派或者一个传承，都会对自己的弟子们做三个测试，其中最初的便是资质的测试，简单来说便是判断一个人是否具有修炼的资格，一般而言，绝大多数人都是有的，只不过区别在于资质的好坏、优劣。
而第二，就是神识测试了，毕竟这将会涉及到一个修道者最终将会走上的道路，武与法几乎都会在这里做出一个选择，神识强者，多为法修，而神识弱者，多为武修。
当然了，修仙界中，没有绝对这个词，武法双修的修道者，也不在少数，他们或许有各自的理由与坚持，但事实上，他们选择武法双修的道路时，便注定了要花费更多的时间，更多的精力，更多的资源，来堆砌修为。简单来说，就是专攻术法一道，或许十年可以达到周游境，甚至转山境，而专攻武法战道则同样需要十年达到这样的高度，但若同时修炼武、法，花费的时间，就绝对不是十年加十年等于二十年这样，因为实际上若非悟性与资质惊人的天才，很多术法与武法的功法，在修炼之中，并非是相通的，其中更有许多互相违背之处都不少见，这些在修炼上遇到的问题，本来是可以找门派中的前辈，或者自己的师父答疑解惑的。毕竟这些功法，说实在的，肯定会有前人修炼果，而单一的功法找单一修炼者解决，很简单，但若要找到一个同样是走这条双修之路的人帮你解答，就很难了，甚至于基本上可以说没有。
因为修仙界中，术法与武法的功法，实在是有太多太多了，哪怕是一个门派之内，术法与武法的功法，少说都有四五种，而这四五种功法若是双修，则势必会造成一种组合式。
举个例子，即甲乙丙丁和一二三四。术法中四种分为甲乙丙丁，武法中四种分为一二三四。术法与武法双修，便会有十六种组合，再以前后分，即先修术法还是先修武法，则又会多出一种变化，即三十二种组合式，每一种组合式，实际上所形成的修炼过程，以及修炼中所遇到的问题，都是截然不同的，如开拓窍穴，如搬运周天，如武法炼体，如搬运气血……
若真要深入探究，对于生命悠长的修道者而言，确实也不是什么难事，但如此一来，若是与其他单一功法的修炼者相比的话，双修功法的修道者所要花费的时间，就实在有些巨大了，且这里面，还有一些功法之间会形成冲突的可能，就以单纯的风险来看，双修的风险，都是几倍于单一功法的修炼者的，但实际上换来的修为、实力上的提升，有时又恰恰远远不如同辈中选择单一功法的修炼者，故而才有‘百样通不如一样精’的说法。
况且就以修道者的寿命而言，若真要研究双修之法，也不该在初入修仙界之时，而是应该在自己的修为，已经达到了一定的高度，或者是遇到了**颈之后，再回过头来，慢慢思考，寻找，探究。
这里其实也是有好处的，毕竟对于初入修仙界的修道者而言，无论其有多高的悟性，但其实际的修炼经验，还是稍有欠缺的，只有达到了一定的境界之后，对于修炼有了系统的认识后，才能更精确，更深入，更透彻地理解一些功法的要义，以及一些相通或相冲之处，从而根据自身积累的经验，寻找解决的办法。
想当初，那集众多功法于一身的集大成者，不也是先将一门功法修炼到极致，才转头寻找其他的功法来修炼的么？至于在他之前，有没有人这么做过？答案肯定是有的，因为就连他自己都亲口承认过，自己有诸多不如同辈之中，那些同样位于顶阶之人，无论是天资，是根骨，是毅力，是坚持，是悟性，还是气运……
但为什么独独是他成功了？无他，只不过是在众多的选择中，选中了那一条最正确的路，从而成功推开了新世界的大门。
自此之后，修仙界鲜少还有双修之人，大多数都是主修一门功法，然后再选一门来辅助，仅此而已，真正的全才、通才，至少在齐云所经历的那一辈中，从来没有出现过。
故而他才会觉得如果自己也能，那么……
当然了，实际上就连系统都早已告诉过他，他想多了，哪怕他的天资再高（自认为），也不可能真正做到的，整个上天界的历史上，只有一个奇才差一点点达到这样的水准，真正意义上的全才与通才，但最终，那个人还是死在了天道之下，一身本领化作一本无字天书，在上天界广为流传。
确实是广为流传，因为就连齐云都亲手触碰过、亲眼看到过那本无字天书，只不过即便他对着那本天书从头到尾翻了个遍，也并未看出什么来，最终只能很遗憾地告别了那本无字天书，任其继续在上天界‘广为流传’。
至于说如何判