小小书屋>都市现代>承运纪>第97章 筑文(下)

钱承赶紧稳住心神,并加快结印念咒,但灵文还是崩溃了。

这在意料之中,钱承并没有丝毫失望,继续第三步的做法,经历了多次失败之后,钱承却没有丝毫进步。

这时天已经亮了,经历了一晚的修炼,钱承的灵魂已经非常疲倦,必须好好休息一下才能继续修炼。

他本想用“繁星蜜枣冥想术”来恢复灵魂,但心中一动,想看看白鹿雕像滋养灵魂的功能是否已经恢复,如果已经恢复,他就可以立即恢复灵魂,这样比用冥想术恢复灵魂要快多了。

他掐动法诀,位于灵海中的白鹿雕像却仍是没有动静,他有点失望,看来只能用繁星蜜枣冥想术来恢复灵魂了。

以他现在的水平,如果使用繁星蜜枣冥想术的话,差不多要花半天的时间才能使灵魂恢复,但他突然想到一个主意,如果他以赤子之心的状态修炼,也许能使恢复的时间大大缩短。

果然,当他以赤子之心状态修炼的时候,冥想术恢复灵魂的时间大大缩短了,这个发现令钱承激动不已。

灵魂恢复后,钱承继续修炼,但在修炼之前,他决定还是吸取一下古苍的经验,之所以一开始修炼的时候没有这样做,是因为他觉得应该先实际体会一下赤子灵鼎诀的玄妙,再来查看经验效果会更好一点。

就像做数学题,不能一开始就看答案,要先自己解答一下,然后再看答案,这样会对题目有更深刻的理解,效果当然也更好。

如果想构筑灵文成功,关健的一点便是领悟灵篆文中所蕴藏的真道,真道乃是天地运行之道,其永存于天地之间,宇宙万物的运行都要遵循真道。

但真道却看不见摸不着,只可意味不可言传,任何言语文字都无法表达,因此一个人对灵篆文所含真道的领悟如果以言语文字告诉其他人,往往会出现偏差,很难对其他人有帮助。

但古苍对灵篆文的领悟却不是以言语文字告诉钱承,而是以灵魂记忆的形式直接存在于钱承的灵魂当中,因此,钱承能够更加准确地吸收古苍对灵篆文的领悟。

古苍此人既然号称修真者第一人,其对灵篆文的领悟必然十分深刻,而且有独到的见解,这对钱承的帮助特别大,简直令他脱胎换骨。

当然仅仅对灵篆文有所领悟还不够,这只是基础,还需要对赤子灵鼎诀有较为深刻的认识,这也是极为关健的,好在古苍的记忆中都能找到这些。

钱承疯狂地汲取古苍的修炼经验,之后,他再次尝试构筑灵文。

当他做完第一步第二步,开始进行第三步,灵文开始发光震动,然后开始崩溃,但崩溃后的灵魂却仍然在发光,并开始翻滚不休,一声声清鸣从其中发出,如仙音一般悦耳动听。

灵魂再次汇聚起来,逐渐形成灵文,此时所形成的灵文虽然外表和刚才一样,但其中隐隐散发出莫名的意味,观之令人目眩神迷,神魂摇曳。

此灵文成型之后并没有固定,仍以烟雾的状态存在,钱承法诀一变,烟雾状灵文骤然出现一股神秘的力量,这股力量直接作用在灵魂之上,将魂力从灵魂中剥离,这种剥离如同把人撕裂两半,其疼痛之感比炼化白鹿雕像时的疼痛还要强烈。

上次钱承之所以能扛过那种疼痛,全靠白鹿雕像所发出的白色光束,但这次没有白色光束滋养修补灵魂,而且疼痛之感也更加强烈,按说钱承一定抗不过去。

但钱承偏僻抗住了,究其原因,恐怕和钱承处于赤子之心的状态有关。

那些心怀私欲杂念之人,其意志力往往最薄弱,而心无杂念和私欲的人,其意志力往往比较坚定,正所谓无欲则刚。

魂力从灵魂中被剥离出来之后,又在那股神秘力量的牵引之下融入到烟雾状的灵文之中。

在魂力融入之后,烟雾状的灵文开始逐渐变成了液体状灵文,随着时间的推移和魂力的持续融入,液体状灵文逐渐变成固体状灵文。

当固体状灵文一成型,钱承便再次转换法诀,固体状灵文开始以一种怪异非常的方式扭曲起来,逐渐扭曲变成了一个圆球。

圆球的表面开始闪烁出耀眼的光芒,正当圆球即将完全稳固的时候,突然蹦的一声,固体状灵文就像弹簧一样弹开了,恢复成原来的样子。

钱承的灵海受到极大的震荡,使他的意识出现短暂的昏迷,好转固体状灵文已经稳固,并没有因他的昏迷而解体。

他凝聚精神,再次催动法诀,使固体状灵文继续扭曲成圆球状,但又失败了,就这样一直失败七八次之后,终于成功了。

这种圆球状的灵文其实才是灵文的真正形态,被称作真灵文。

人们在书写灵文的时候,往往是写在纸上,所以只能将其剖解成平面状,就像世界地图一样,本来应该是球形的,但要画在纸上,就只能将其剖开。

钱承仔细观察灵魂所化的真灵文,看其形态,很像一个表面镂空的黑球,其上的纹路玄奥繁复,定睛观看的时候,这些纹路好似在缓缓变化着,如同活过来一般,给人一种莫可名状的玄妙感。

真灵文虽然是黑色的,却散发出柔和的白光,显得十分奇异。

当白光照射在灵魂之上的时候,感觉异常舒服,灵魂中疲倦也再缓慢地恢复着,这和白鹿雕像所发出的白色光束的作用几乎一样,只是白光作用很微弱,没有白色光束的作用那么立竿见影。

也就是说,真灵文所发出


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