小小书屋>仙侠修真>诸夏纪>第二十六章 元日大祭,杜宇言改制

神者,从示从申,示乃智慧传授,申乃道德指引,是以聪明正直,方可称神。

娲皇神道凭依之法,成器只是第一步,后面还有更重要的一步,传智慧与立道德。

当然,传智慧与立道德,看似两事,其实也可以是一事。

很多时候,大智慧与大道德,本就是一举而为,娲皇补天、伏羲画卦、神农尝百草、轩辕定制、仓颉造字、禹王治水,都不外如是。

以姬考此时的实力,自然做不了这般大事,不过北辰居于星空之中,如今乃是指路之用。如今他引导鱼凫氏耕种改制,迈出文明之路,功绩归于北辰,亦可以说北辰引导蜀地之中文明演进了。

姬考心有此念,顿时周天星光顿敛,星力散去,而中天北极之中,一道紫色星光垂下,落在他所在神庙之中。

他手中的洛书,一下子被这紫色星光映成一道紫"se tu"卷。

姬考目光微动,仰头朝天,见到他北辰之紫,轻声说道:“不急,不急,急不来的。”

随即,他又俯首对手中的图卷说道:“自今以后,你便名周天星辰图了,便居此神位之后,受鱼凫氏之祭。”

他挥手一摆,周天星辰之图,便贴在了神位后面的的墙壁之上,与墙壁原有的星斗图案相合,浑然一体,竟难以看出来。

神器初成,还需要有民众认可,才能定下名分,一位凭依之神,定神之器,作为化身之用。

而后,他又看着空荡荡的神庙,觉得应该与其他神庙一样,有个神像,想到这里,他便飞身而出,取了一块大石来到神庙之中。

取出自己储物器物之中,那截商帝断剑,姬考便开始自己雕刻石像了。

他没有学过雕刻,种种法门一概不知,但是却也不用知道雕刻法门。

姬考随意几剑,将这石像大致斩出一个人形坐像,双手放在膝上,便连面目都没有,然后便被他摆在了神座之上。

事实上,若不是为了与世俗同,他觉得并无所谓什么雕像。

百姓心中若是奉神,便无雕像,照样万民景仰;心中若是不奉,便是贴满金箔,表象庄严,眉目俱清,也不过是自欺欺人。

未来之时,佛像遍地,金玉满堂,但是真正信者,又有几人呢?

······

正月一日,乃是夏历十二月一日,不过成汤代夏后,改正朔,易服色,尚玄且以此日为一岁之始。

在鱼凫氏刚刚建好的城廓之中,各部族的首领、战士以及长者等稍有身份之人,都在前几日便来了。

按照鱼凫君传令,在这一日,要进行鱼凫氏有史以来的第一次大祭。

既祭先祖,又祭神灵。

大日东出,光芒浩大,朝气蓬勃,照彻鱼凫氏城廓之中。

所有人按照巫祭刘全早就安排好的地方站定,然后静等着鱼凫君杜宇与君相姬考的到来。

没过多久,他们两个,便在甲士的簇拥之下来临了。

嘶!

见到姬考与杜宇两人,从人群之中穿过,走向宗庙的高台之上,所有人都惊讶了,惊讶于他们的穿着打扮。

鱼凫氏之民,因为时常需要渔猎,而首领更是渔猎之时的先锋,他们的衣服,都是以方便耐磨为主。

所以,兽皮与麻衣为首选,不管男女,多是这样。

正因为如此,虽有青衣神蚕丛氏传下了蚕桑之道,但是鱼凫氏之中,却少有人养殖蚕桑,无他,丝绸用处不大罢了。

不像柏灌氏,因为部族壮大,各种阶层定型,又隐隐有一种汇合各方的文明生出,他们那里,蚕桑、制铜、金玉等种种技术,都有专人负责,技艺精湛,几乎不下于中原。

部分来自域外的技术,甚至中原之地,还比不上柏灌氏。

是以柏灌氏想要另立文明,与诸夏比肩,也是有他自身的底气所在。

而此时的姬考与杜宇,身上穿着打扮,都是殷商衣制,束发戴冠而右衽,乃是丝麻制成,精巧复杂,以应规、矩、绳、权、衡五者。

这种衣制,上衣下裳,短不可露出皮肤,长不可拖于地上。

上衣用布六幅,下裳用布六幅,共十二幅,以象征一年有十二个月。

圆形袖口,用以象征圆规;方形的交领如矩,用以象征品行方正;背缝像墨线似的从后背直到脚后跟,用以象征品行正直;裳的下缉如秤杆秤锤,用以象征公平。

姬考与杜宇都身穿这种衣裳,脚踏尖头之靴,不过姬考衣裳乃是蓝紫之色,头戴通天观;杜宇却是玄黑之色,仍旧带着鱼头冠。

加上各种图纹配饰,显得更为华丽庄重。

两人的打扮,乃是姬考、刘全和杜宇准备了好几天的东西,便是为了这一日穿出来,给鱼凫氏之民都看看。

登上高台,杜宇先是看了一眼姬考,见他点了点头,才走到正中心,对着下首说道:“诸位部民族老,你们觉得,相父与我,这一身装束如何啊?”

“好看。”

“挺别致的。”

“庄重。”

大部分人都觉得这服饰确实看起来很舒服,但是仍杂夹有少数的其他言论。

“穿得这么麻烦,还怎么打猎?”

“这万一要是有敌人过来,跑都跑不了吧。”

杜宇听到下方的言论,面色不变,高声说道:“诸位,此乃是殷商等诸夏方国礼服,他们祭祀先祖神灵的时候,都是着这种衣服而行的。至于捕猎交战,则又是另说了。”

“我听相父言,先贤披荆


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