杨士奇盯着他看了看，道：“你真要劝说皇上开海禁、重下西洋？”
“什么劝说皇上，明明是劝说你们这帮老顽固好不好？”杨峥心里嘀咕了声，面上却用力的点了点头道：“海洋是大明最大的财富，不开海禁岂不是可惜的很！“
杨士奇点了点头道：“话虽不错，可重下西洋，若还是走到朝廷贸易，就算老夫答应了你们，也未必可行？“
杨峥立即明白了杨士奇的担心，按照永乐年的郑和六下西洋的规矩，大明为了安抚和笼络其他国家，于是又有了“朝贡贸易”，即允许其他国家以官方名义带一点商品过来，然后在中国换一点东西回去。来华的人员、时间、所带的商品品种和数量都有非常严格的限制，这其实已经不是什么贸易了，因为其本身全无经济意义，尤其从经济价值上分析，中国完全是“亏本买卖”，别人“朝贡”的东西值不了多少钱，而我们的“赏赐”却格外丰厚，这就是所谓的“厚往薄来”。用朱元璋的话说，那些不知礼仪的小国既然万里迢迢地来进贡，诚心表示倾慕，那么我们在赏赐的问题上就不要斤斤计较，“以示朝廷怀柔之意”，如此一来，不要说杨峥让大明户部充盈的鬼话难以实现，就是大明文官各方背后的商家，也难以从中获取的好处，没了好处，他们凭什么要答应下西洋之举……？“
这话儿虽有些含蓄，但杨峥是什么人，哪里听不出来，心头暗笑：“好你个老狐狸，说了半天，什么祖宗规矩，不过没看到好处吧了？“
见杨峥看着自己，杨士奇面上一热，道：““仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。海禁之所以难开，西洋之行之所以重启，不是我大明没这个本事，而是天下百官为了一个“利“字在作怪，若杨小弟能解决了这个“利”字，所谓的祖宗规矩不攻自破，你可明白……？“