小小书屋>玄幻奇幻>穿越到山海经>第357章 讲道八威龙王经 三

道曰:夫河海扬波,太阳枯焦,洪彼四合,兴云造雨。静风止注,役龙命真,威振之时,群龙惊飞,云停雾聚,开荡宇内,加润旱桔,五香敷庭,正大道大明也。大善之行,可谓善哉。

大道君曰:龙君真人亦既施威录召群龙,时当先祭劳大龙王,醮河神风伯雨师,又祝龙咏河伯水神虞渊使者,三过祝愿,身斋三日,临河川流而颂咏此上篇盟文也。祭醮盟誓求命龙之时,常亦奉敬恭恪河伯五岳四渎诸神也。可谓天气下降,地气上升,洪流之注,要须阴阳合德,二仪相感,四时顺焉。五岳操躬,四海冥合,河神操龙,虞渊洞溢,八门开通也,其道成焉,功之大也。

大元真人龙君曰:已受四时洒泽命龙之法,有未见五明之化,何谓五明。一曰上洞无欲之明,二曰彼我心志之明,三曰五达九合之明,四曰智慧应机之明,五曰远瞻十方朗无碍违之明,是为五明洞焉。

五明之照,上承三皇五星之精,次承五岳四渎之灵,又承五香芝英之明。五香之明,绝海异邦,一株五根,一茎五枝,一枝五叶,一间五节,五五相当,故仙贤名之。五香之木,烧之十日,上彻九皇之天,有大慈之心,德化之圣也。

大道君又告龙君曰:宣化善方,若有好乐修斋求道之人,有情信,可修要道者,乃可普加授之,以明法化之神,则后贤有通明不绝之善义也。於是龙君受命,乃乘龙飞集虞渊龙池,引将群龙来降到诸国,普使天下须水旱者,悉使依上篇经告誓醮水官河神之属,然后龙渊丈人当开池云,升负水来洒注也。

大道君曰:命真人龙君以时使之非时所须,依常自供,给天仙飞仙官属,自各各常所给天官之羽仪,非请时求雨水之事,欲斋转龙王经上下二篇。使之音气悲切,向河水流之中咏之,各七遍。次法师赞梵唱善,咸使河神感动,群龙悲切者,翳然赤身降见形於东西之方。三日感至,即白日扬光而夜明,以通晴之感应也。

大道君又命龙君真人曰:若当欲斋,值天大旱,遍地扬尘,积月累日,亢阳不泽者,又应命召龙君告求雨施也。依上篇盟文诵咏下篇七遍,哀而美者,天真龙君奄为之乘龙降矣。依如上篇,当咏诵之上篇下篇,立一日一夕,各得七遍。

祭醮河神龙君求遣群龙飞入四海江河之中,飞降升上负水,游演弥布天中,洪注滂沱三日,雨洒三夕。先罗香灯绩夜昼,则雨施吹呼立至,正真所加,无量枝条,累柯堂堂。圣王德行,大善升登,变通非常所尽,命召甚难。事竟速遣,此龙君神化清静洒泽之感,非至精国主,何便能致此降哉。缅缅夷平,非笃不矜。

道真无上言,并有四等行善功德之大者,何为四行,道曰:如其修清静,为之一行也。申志道心者,二行也。善化物得成为三行也,建功方便济度众生之命为四行也。夫修四功等者,何也哉。且龙君真人曰:乃有八直之行,如行八威制召之命者,皆从正道之心等焉。如非法之事,故不使已善之贤见非法之科也。入当明宣之,宣善不普,各由梵主不告诸弟子师之咎也。师之责也。

真人龙君曰:亦闻道有三界。何为三界?进勤修德,於虚无应行者,於无*,已悉清净,得净我性命,亦能过法界。法界净,故则数界净,数界净,故则无数界净,无数界挣,故得三界净。三界净,故眼识界净,眼识界净,故意识界净,意识界净,故得空界净,空界净,故诸法界净。因是净故,则诸法等净,如空空等净,故得众生净以诸净,故得众生守以诸净,故便无其二,亦不着二无二净,故则道清净,以斯言之清净之上道矣。

真人龙君又言:道说亦无,众念亦不念道,诸念悉净,若如登上妙寂於彼,永无是谓无门。念应无所念,无念道者,亦无识念,其道都无,入乎冥冥。行此无念,无念道之至真矣。若龙君真人欲行斯道清净意者,当明晓净行,亦使其身口意清净行生受气也。於无中而玄禀有也,谓之生道,道之根焉。

真人龙君曰:何谓身行至。道言曰:身行去来生法,来无尽法,现在景法,终无尽法。其无尽者,是谓身行。又复身法因缘合会,其因缘老则空无想,淡然无念,如此之眇眇,龙君今欲像之模法,观身如斯之道,不可不汲勤之焉,得真道矣。

大道君曰:龙君真人,若乘是净心,生於有欲之界,而在*与诸天俱处众梵之中,安静进止无躁动者,是龙君真人能与诸天神人化导以权。或生*而欲界现而有象。又与诸天念众生周旋,坐起不觉,有劳拂之慢,众生贤德亦无自轻。彼以斯行清净诸定,正心受之,於上道莫不飞行於玄虚也。

大道君日:夫真人已悉合自然之行,桓有清净之体,行者斯其真大矣。自执身已定,复不随止以定所生者,故有进退之心,非受真之谓。之譬如无上真人教化之始,亦有善权方便。若道士志学晓解清净,飞行变化无方,可谓勤修,道不负人。

大道君曰:又闻龙君真人教化之始,以不习以求道习。不习无习以想道习者,故可以知道之行。亦不习於望道之习,亦本不求习了解者。或自骨法已洞此元由也,不习所生,冀向道习不习之行,灭度亦无解死生之道。习不习,执念恒在道,不亦明哉,道将明哉。

至道言曰:夫转虚真三洞*,无量龙经者,亦草龙欢踊。龙君又言:

真道不远,三五复反。清晴见候,求


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