就连近卫司统领孙忌，都被圣上疏远了不少。
有其在圣上跟前说着好话，耶律子正去王帐的次数，又赶得上从前了。原本还宣称染了恶疾，现在似乎回光返照了。
就是不知道，什么时候才会真的去见长生天。
且在进言一事之前，还有一件大事，同样让远在蒲华的总督忧虑。
那和浑忽公主有关！据王帐的下人传，公主在屈出律入宫后，就与其走得颇近。有些时日，两人还一起去城北的崇恩寺祈福。公主身边的下人，还瞧见两人举止亲密。甚至屈出律，还揽了公主的腰身。
尽管草原上的人，没那么多的规矩。但大辽受汉家礼仪教化！在礼仪上，承袭的是孔孟之道，圣人之言。对于男女之防，还是颇为看重的。因此这举止，已经很不合规矩了。
而且屈出律这人，乃是彻头彻尾的景教徒。在乃蛮部落，整个王族都笃信景教。上任可汗太阳汗，就是比较虔诚的景教徒。其认为世间万物，都由上帝创造。
结果屈出律为了讨公主的欢心，竟在崇恩寺皈依佛门了。
不过只捐了些香油钱，带修行。
这样的人，古丽·阿依努尔是颇为看不起的。因为在清教教义里，为了功利背叛信仰的教徒，是有罪的。
只是大辽的皇后，却对其颇有好感。可能是见其同出自北地部族，又长得颇为英武的缘故吧。不仅在圣上跟前，经常为其美言。还有意将浑忽公主，许其为妻。
也是皇后乃葛逻禄部的公主，与乃蛮人的部族，乃是近邻。在大辽朝堂上，文武官职，几乎都被契丹与汉人占据了大半。使得北地部族出身的官吏，异常难见。
这让皇后，不自觉的生出提拔之心。前任统领，就是出自北地部族-突骑施部。
要知道，圣上与皇后的感情，可是非常笃定的。为此后宫，少有宠妃。即使皇后只诞下了浑忽公主一个子嗣，圣上也没有大肆扩充后宫的念头。
倒是皇后，经常在圣上跟前提及此事。并亲自做主，为圣上选了几门大户人家，适宜生养的妙龄女子。有时候，为了让圣上宠幸这些新进的妃妾，还特意合上帐门，将圣上挡在门外。
这番举止，让不少朝臣都夸赞皇后识大体。圣上也深以为然，与皇后情深日笃。
因此皇后的话，圣上是听得进去的。
李大义在得到这消息的次日，就让人快马扬鞭，尽管将其传到了总督桌案前。
当时古丽·阿依努尔虽没得到巴拉沙衮的简报，但在此后不久，也透着事务司的内部途径，知晓了此事。
后来总督下令，尽快将此事宣扬出去。在观察一阵后，再行后事。
原本与公主有关的消息，就是瞒不住的。为此，圣上、皇后、公主身边的下人，都被朝臣们拉拢了不少。所以很短的时间内，这消息就传扬开来。
大理正郭槐，就亲自上书向圣上请愿。希望其杀了祸国之臣屈出律，莫再受其蛊惑。并直言不讳的指出，耶律子正是包藏祸心。否则绝不会将屈出律这等不祥之人，引荐给圣上。
这话也没错！
纵观屈出律的南逃经历，就会现但凡庇佑他的人，都死于非命。像庇护他的叔父--不欲鲁汗，就在兀鲁塔山下，被蒙古人斩死于马下。随后又有蔑里乞部族长脱脱，被蒙古人射死。
更别说那些追随他的部下，尽数死在阿勒坦山的崇山峻岭之间。尸骨，也都成了凶兽口中的肉食。
这些都是活生生的实例，很容易让人信服。
且最近的，曾接济他的霍博镇边军统领。也因查出养寇自重，故意劫掠商贾，危害商路安宁的罪责，而被军fǎ_lùn处。现在，尸骨应该腐烂得差不多了。
颇有威望的萨满巫师还预言！蒙古人是替天神统治人间，所以任何得罪蒙古人的草原部族，都会死于非命。而屈出律在乃蛮部落被蒙古人吞并后，就是必死之人。
后来虽侥幸逃脱，但得罪了长生天。所以但凡为其提供庇护的部族或帝国，都会厄运缠身。
这些话，果真有用。原本还撮合二人婚事的皇后，立即与其疏远。公主虽不信，但在皇后的勒令下，也不得不与其撇清关系。
其实这萨满，是被事务司收买的。因在巴拉沙衮的部族中，经常以巫术救人，颇有成效。所以说的话，很多人都信了。
但眼看着这桩婚事要被搅和，屈出律也要落得失去圣上宠信的境地时。耶律子正却横插一脚！故意用重金，收买那萨满巫师。随后在其改口后，又当众揭萨满巫师收受重金，恶意污蔑一事。
一时间，事务司的布局，都付诸东流了。
为此，事务司还损失了一批探子。这件事，当初总督就责问过李大义。还罚俸了三个月，以儆效尤。可惜的是，不到三个月的时间，李大义又犯下更大的错处。
也因为此事，圣上对屈出律的宠信，更甚从前。再加上屈出律巧言善辨，为后来的担任宿卫司统领，埋下了契机。
假若将这次回鹤降蒙的事情，好好运作一番。不仅可以转移圣上的视线，让耶律子正等人无暇顾及总督。说不得，还有另一番出人意料的收获。
只是碍于蒙古的存在，也说不准大辽朝臣，是否会下定决心，讨伐回鹤。
不过有耶律察忽赤的存在，出兵一事，或许有八成的把握了。
因为耶律察忽赤，可是尼刺部落的族长之子。在大辽十八部族中，有着举