李承绩也是根据前人的例子，加以篡改。
不过有着小紫这近乎百科全书似的辅助，加入的私料，就非常有蛊·惑性。这也是李承绩头一次，体会到小紫的大用处。
虽说先前小紫也帮了不少忙。
但就影响力而言，远远不及篡改回教教义。
毕竟在中亚这地界，回教的影响力，是无可匹敌的。
并且加工后的回教对那些回教徒来说，心里抵触也小上不少。
尽管后世，回教之间的派别，也斗得相当厉害。但是当下，在中亚这块算得上回教影响力较为边缘的地区来说，派系间的差别，并没有那么明显。
且缺少影响力广泛的宣传工具，教派间的嫌隙，远不如后世那样隔阂重重。
更重要的是，李承绩并不需要加入的清教徒，立即改变信仰的派系。而是通过各种公开场合的呼图白，大肆宣扬修改的宗教教义。并通过有奖竞答、提升职位等方式，让清教徒参与进来。
在精神与物资的双重影响下，普通人，是没法保持本心的。
像后世天主教的传教方式！
就是将信徒召集起来，天天宣扬教义，日·日诵读《圣·经》。如此高强度的洗脑战术下，即使原本不信教的民众，也会变成狂热的宗·教分子。
李承绩就借鉴了这个方式，加以洗脑。
只是主要的执行者，却不是他。因为清教徒组建时，李承绩并不在场。所以这项重任，就交给了李大气。
如今向古义买提伸出橄榄枝的清教徒，就将自己领悟的清教徒教义，大致的说了出来。
由此看来，李大气执行得还不错。
这么听着，古义买提也有一番了解。就对加入清教徒，隐隐动了心。但他心下，还有一个疑惑，便出声道：“不知清教徒，为何要如此称呼？”。
在他看来，清教徒和回教是差不多的。所以很不明白，为何要将回教徒的身份，改称清教徒。
听到这话，那人面色一正，像是在陈述一件很了不起的事情一样，应声道：“真·主怜悯人间疾苦，特遣穆圣（穆罕穆德）为使者，降下圣教。但历经百年，后人出于私心，对教义多加篡改。使得邪说大行其道，正教面目全非。
作为穆圣的后人，实在不忍目睹。便挺身而出，解救教民于水火，光大正教。”。
“穆圣的后人？”，古义买提面上带着稍许狂热。因为作为一个坚定的回教徒，他可是非常仰慕穆圣的。所以一听到穆圣二字，心里就激动了起来。
“嗯！教主是穆圣的后人。知晓因果，预知后世。神通显怀，仁德之至。愿以微末之力，光大正教。我等作为真·主的信徒，必然为穆圣效忠。”，那人一本正经的说着。
其实真正的教主，他也没见过。因为自清教徒成立以来，李大气就以教主的大信徒身份自主。所以所了解的，都是李大气传授的。
眼见古义买提已明显动心，那人又接着道：“我们清教徒，可不是想加就能加的。若无人举荐，旁人也进不来。”。
话都说到这个份上了，再拒绝就是不识好歹。古义买提就下定决心，答应加入清教徒。
只是今天事务繁多，那人也没空举荐。就定下三日后，萨德尔宫门前碰面。
而与此同时，河中府。
咚咚咚···震天的鼓声，异常刺耳。穿透力极强的喊杀声，也传遍数十里。桃花石汗奥斯曼站在墙头，面色有些沉重。
因为下方厮杀的军队，一个来自宗主国大辽，一个来自盟友花拉子模。所以胜败之事，也关系到了他的地位。
不过从当前的情况看，胜负还难以预料。因为双方正打得难分难解，看不出谁出现颓势。
正是这时，一个近卫走了过来，禀告道：“启禀大汗，花拉子模苏丹，请你即刻动兵。”。
奥斯曼脸都没别过来，就面无表情的回道：“嗯！知道了！”。
那近卫抬头看了两眼，见奥斯曼没别的话交代后，就知趣的退了出去。
大概过了好一会儿，城外的花拉子模大军，已开始显出颓势。作为马前卒的前军，更是被逼得连连后退。以致最为紧要的中军，也慢慢露出空子。
先前传话的近卫，又走了过来，禀告道:“启禀大汗。花拉子模的使者来了。”。
奥斯曼知道花拉子模使者的意思，就应声道：“知会他，本王公务繁忙，无空见他。”。
近卫闻言，面上浮出几丝难色，出声道：“那使者说，今日你若不见。来日他们苏丹，就去塔阳谷将军的大帐走一遭。”。
奥斯曼马上面色一变！
虽说他惯于见风使舵，但骨子里，还是个贪生怕死之徒。或许是西喀剌汗国的君主，向来短命吧。因此收回一些权力后，他就异常惜命。
如今若让摩诃末去塔阳谷的军帐走一遭，说不得供出一些不利于他的证据。也是他在花拉子模大军入城后，就和摩诃末约定一起反对大辽。
并且事成后，还瓜分忽章河沿岸的城池。
当时为了获取摩诃末的信任，他还用纸记述下来，并签字画押。
如此铁证，一旦供出去，说不得一个身死国灭的下场。
便沉着脸道：“不用通禀了，我亲自去见他。”，说着，又命各位大将，准备出战。
他知道，今日想作壁上观是不可能了。
待下了城墙，侯着的花拉子模使者立即迎上前道：“大汗！我们苏丹可等着你的