小小书屋>军事历史>连接天堂的纽带>第十八章 路遇高僧

山北商道的畅通,让敬轩在短短十几年内,便将自己商队和镖局都发展到了鼎盛。

内地战乱,反王纷争,都没能波及到西域这块富饶而又复杂的地方,反倒让西突厥乘机发展壮大了起来,同时,也让敬轩借突厥人的马蹄印,一直将商队西进到了古罗马、埃及和遥远的地中海。

期间经历了薛举打败李世民,长安告急,后又听说薛举生病被天收走,薛家的美梦彻底破灭,跟着就是名震天下的宣武门之变,李世民杀兄灭弟逼父,自己当上了皇帝。

紧接着就听说雄踞漠北的北突厥被*征服,唐政府的行政军事机构,已经渗透巩固到了漠北大部。

随着反王被各个击破收服,唐王朝已经有了空前的发展,腾出手来收拾西域,也是迟早的事情。毕竟这是一块广袤而又富饶的地方,而且,是连接中西方的交通纽带。

在敬轩认为,他这些年最大的收获不是商队的壮大和经济收入的增多,而是娇小的阿依古丽,竟然为他顺顺当当生下了四个孩子。

杭爱山下茂盛的草场,孕育了阿依古丽肥沃的土地,竟让她在不经意间就产下了两双儿女,而与敬轩朝夕相伴,形影不离的三妹,却像是在干涸的盐碱地上撒下了种子似的,没一点儿动静。

这并不是三妹的地不肥,而是她常年用毒的原因。这真是:天理真公道,一报还一报呀。

于是乎,经过一番大家商议后,四个儿女便有了这样的正式称呼:大儿子叫李晖,十岁那年就被老师祖不老赑带去天山学艺,老二是个闺女,原名叫李弦,现在改为穆思璇刚满十岁。老三还是个儿子,原名李昌,现在改为黄继昌。小的又是个闺女,名叫李雪。

从四个孩子的名,便不难看出敬轩的情义和李家的仁厚。三妹把继昌疼爱的如同己出,说啥也舍不得送出学艺,只好拜在了尘门下,由敬轩和三妹一起*。思璇刚满十岁,也被送去天山学艺。李家人丁从此便兴旺了起来。

自古到今,有人贪财,有人贪色,有人贪名贪权。其实,‘贪’字一旦落入人的灵魂深处,他便无所不贪。佛家把人的三种基本烦恼:贪、嗔、痴。将‘贪’放在第一位是有道理的。

雄霸天山东半截的高昌王鞠文泰,就是这么个人,他既贪财也贪色。堵塞大碛道——‘楼兰古道’使自己成为‘伊吾道’的拦路虎,大掠其才;父亲死后,即刻便将花开正艳的母妃华容公主拥入怀中。

当雄霸草原一时的柔然人,带着商业的气息和佛教的暖风,从高昌蔓延掠过,佛家文化便在高昌生根发了芽。这便让生性贪婪的鞠文泰又贪上了佛法。

在李世民斩杀兄弟的血迹还未完全干透,父子正忙于交接帝位之际,一位气宇轩昂的僧人,悄然的走出了大唐帝国长安的城门。他便是发心励志,西去取经的玄奘法师。

玄奘法师出关后,本打算走草原丝路,从伊吾道直接西去可汗图城(北庭),巧合的是高昌使者在伊吾道上碰见玄奘,并将消息传递给了醉心佛法的鞠文泰。

鞠文泰欣喜若狂,赶进派出师团前往伊吾道,迎接圣僧绕道高昌。对方求法心切,己任又专为弘法,所以,两下一拍即合,先去高昌。

时值正月,寒风微微,月透天蓝,已是夜半时分。只见国王鞠文泰和妻子儿女一直未眠,一边瑟瑟诵经,一边等着高僧的光临。此情此景,又怎能不让高僧感慨万千。

见到玄奘的那一刻,鞠文泰喜不自胜,眼前的高僧,虽说尚显年轻且一脸的疲惫,但眉宇间透露出的那股灵性和佛智,行进时显出的那份淡定从容,就令见多识广的国王也为之心动。

之后,鞠文泰表现出了一个佛教徒非同一般的狂热和虔诚,他天天带着嫔妃大臣听玄奘讲经说法,奉为上宾,拜为国师。因被高僧广博的学识,高雅的气度和精深的佛学所折服,竟然起了想让玄奘辅佐国事的念头。

有梦想不一定能到达远方,但到达远方的人一定是有梦想。尽管鞠文泰千方百计的挽留玄奘,甚至许诺高官厚禄,都没能说动玄奘。

逼的鞠文泰实在没辙,竟然使出了赖招,给玄奘出了两道选择题:一,留在高昌;二,送你回国。留在高昌,等于放弃了西去求学的初衷;送回国,对他这位偷偷离国出境的人来说,将意味着牢狱之灾。

被逼到这份上,玄奘毅然说:“你可以留住我的尸骨,但却留不住我的心。”说完,便绝食以对。

望着连续三天不吃不喝,已经奄奄一息的玄奘法师,鞠文泰终于被他西去取经的决心和无所畏惧所深深的折服,同意放玄奘西去,但却有个前提条件:留玄奘在高昌讲一月的经,自天竺取经回来后,在高昌留滞三年讲经说法。

双方终于达成共识,在国母张太妃主持下,两人结拜成了兄弟。

人们都说玄奘和李世民是结拜兄弟,其实不然。当年玄奘西去,李世民还竭力反对,无奈之下是他偷偷跑出了长安。玄奘的御弟身份,其实是由高昌得来。

敬轩此时,正赶上带商队从高昌经过,听说有长安来的高僧在此讲经说法,顿时来了兴趣,安顿好众人便直奔王府而来。

王府西侧的空地上,霍然多了一座可容纳三百多人的大帐。帐内太妃、王妃、太子、大臣都赫然在座。只见一位白净脸的年轻和尚,气定神闲,步履沉稳而又缓慢走向鲜花供果簇拥的讲座,鞠文泰手


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