小小书屋>都市现代>术医>第六百十八章 圣所日晷

“小子,你嘀嘀咕咕到底在说什么东西?”魏如山厉声道。

龙大胆哈哈一笑,“没什么,我也就是帮你做一下你这位师弟的思想工作。不过魏先生,你是林宗师的师兄,由你取代林宗师的位置本也无可厚非。但苏玄水却不行,这个人反复无常。为了利益,连自己祖宗都不认。这样的人我们信不过。他可不能取代苍云啸,站在山术者的位置上。”

“苏玄水这个人,脑后见腮,有反骨特质。关键时刻,必然反噬其主。所以我认为不但不能让他在祭坛上,而且在我们举行仪式的时候必须控制住此人。”左相在旁边也冷静地道。

脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法是有道理的。

脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为;反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。

脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断;如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。

不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才。不过这类人在相书上称为豪吞之辈,是不甘于人下的。

魏如山虽然是地相术者,但对人相也略知一二,听左相这么一说,不由踌躇了起来。魏如山沉思了一会儿,从内心来讲,他也非常不放心阿水。这人虽然表面恭顺,但城府太深,很有可能怀有异心。

嗯,天生反骨……这个小子连自己爷爷都敢下毒手,确实难保他会不会突然反水。魏如山暗忖道。

“魏先生,别听他们挑拨离间,我对魏先生忠心耿耿。”苏玄水立刻道,“况且在这祭台上,他们以四对一,总好过以三对二。所以这个龙大胆才会这么说。”

魏如山点点头,“这我还是知道的。不过我师弟一个人在台下,我总是不放心,你下去看着他也好。放心,就算是他们以四对一,也占不到什么便宜。”

“魏先生!”苏玄水连忙道。

“别说了,我已经决定了,台上,我看着他们。在台下,你给我盯着点林若谷,别让他趁机搞鬼。”魏如山沉下脸喝道。他老奸巨猾,对苏玄水这个人也很不放心。别看苏玄水对他低眉顺眼,但他很清楚这个小子的野心,他跟着自己,可不仅仅是为了给自己当跟班的。

苏玄水一咬牙,只能慢慢后退,站在台下。脸上依然一脸谦恭,但心里却连魏如山的祖宗八辈都咒骂上了。

林若谷看着他,冷冷地道,“走狗,就得有走狗的样子。再好的狗,在主人心里依然是一条狗。”

五术人圣所的祭坛是四边形,以四象为基础,而四象则由阴阳相互变化而产生。为阴阳运动变化规律中的四个标定点,有东、南、西、北的分属。

少阳归属东方,形象为青龙,性质为木;太阳归属南方,形象为朱雀,性质为火;少阴归属西方,形象为白虎,性质为金;太阴归属北方,形象为玄武,性质为水。

如果将四象与五行相比较,就会发现双方有非常多的相同之处,五行木归东方,火归南方,金归西方,水归北方,土归中央。五术人山、医、命、相、卜的基本构成,都是源自易经,易经涵盖时空,宇宙的万事万物,都是阴阳相互对立又能相互转化,自然暗合五行之数。

魏如山是玄术大家,略一思索便知道其中奥妙。只是他出身地相勘舆师,惯于依仗罗盘,在这磁极紊乱的地方有些施展不出。但是他极为精明,一眼就落地到了那道光线上,“阳光?”魏如山皱眉道。“阳光的偏移是有方向有角度的。只要仔细观察,就会发现阳光在向哪个方向偏移。就能判别东西两个方向,从而确定方位。”他缓缓点头道。

魏如山何等精明,他一眼就看出,这祭坛上的光线是类似日晷一类的东西。

日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中心,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”;石制的圆盘叫做“晷面”,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行于天赤道面,这样,晷针的上端正好指向北天极,下端正好指向南天极。

趁魏如山盯着阳光,注意力分散的一刹那,龙大胆飞快地和苍云啸、左相交换了一个眼色,苍云啸,也对他点了点头。

此时此刻,祭坛上的那一缕阳光所牵动的是众人的心。只是那一缕来自地面的光线穿透狭长的孔道,经过透明的水晶聚焦投下的光点看似不动,但随着时间的推移是会逐渐移动的。祭坛上的时刻也分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二个刻度。

“我已经确定方位了,都给我过来,按照方位坐下。谁敢耍花招,我立刻就杀了他。”魏如山喝道。

龙大胆等人对视了一眼,走了过去。五个人按照五行特定的方位盘膝坐在祭坛上。

魏如山冷冷地看了他们一眼,让他


状态提示:第六百十八章 圣所日晷--第1页完,继续看下一页
回到顶部