和尚又说：“中国的四大佛教名山，不管是山西的五台山、浙江的普陀山、安徽的九华山，都是以佛为主的，不信佛的人还是少到这些地方去。大家既然到峨眉山来了，多在山水之间游玩，少进寺院也是可以的。”
常大伯忽然说：“药王不是咱陕西耀县人吗，哪里有药王山，药王祠堂。他自小天资聪颖、嗜学如渴，技艺超群、知识渊博，被人们誉为圣童。一辈子无意功名仕途，不贪高官厚禄，以毕生精力研讨医学、治病救人，撰成了好多医学巨著，为人类立下了不朽功绩，是个千百年来对社会有辉煌贡献的伟大人物，一直被世人称为药王，他的洞府咋能在这里？”
说话的哪个游人又说：“就是，就是唐代药王孙思邈来到峨眉采药，济世行医，住在这里修身炼丹。没人修庙塑像，也没有什么香火。”
柳枝插话说：“这里的人真真差得远，尽弄些不上串的啥毬子事吗。该敬的人不知道敬，不该敬的弄了那么多。咱陕西出了个药王，难道他四川人就没得到好处吗？连个小庙都不修，小像都不塑，太不像话了。”
小乔忙说：“是呀，是呀，这话说得不错。我上高中的时候想报考医学，对药王孙思邈的著作学过不少。他的确是我国古代最杰出、最伟大的医学家，经历了西魏、北周、隋唐四个朝代，享年一百四十多岁。”
祥合也说：“药王孙思邈真是个了不起的人物呀！我记得网上说过：他活了一百四十二岁与世长辞。临死之前还留下遗嘱说：要薄葬，不要烧那些纸扎之类的东西，祭祀的时候不要屠宰性口。死后一个多月颜色不变，大家抬他的时候身体很轻，简直就跟抬着空衣裳似的。”
常大伯说：“由此可见，他在那时就反对大办丧事、焚烧纸扎，是个移风易俗的带头人物。小乔，他的著作都有啥哩？让我闲了也看看。”
小乔说：“主要有《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷，还完成了世界上第一部《唐新本草》。他的著作集方广泛，内容极其丰富；里边有几十种医学发明都是世界第一；其理论在世代医学史上，至今起着主导作用。受益面积广、时间长，救人无数，有极高的学术价值，被国内外学者推崇为‘人类之至宝、医学之瑰宝’。他的千金方从古到今，一直称其为‘方书之祖’，在海内外广为流传。《千金翼方》是他的晚年作品，系对《千金要方》地全面补充。全书三十卷，分为189门，合方、论、法3900余首。对中医药的理论研究、800余种药物的采集、炮制，作了系统性的总结。并把失散在民间的《伤寒论》收录其中，单独构成九、十两卷，成为世界仅有的研究性著作，为全人类的医学事业做出了辉煌业绩。”
祥合补充着说：“最难得可贵的是他高尚医德。网上说药王是中国医德思想的创始人，主张医者父母心，唯一的职责就是解除病人痛苦，其他则无欲无求。自己以身作则、不慕名利，以德养性、以德修身；对患者一视同仁，皆以至尊；华严愚智，普同一等。看病从来不分高贵低贱、贫富老幼，亲疏远近，不管啥人皆能平等相待。为人医病一辈子，不分昼夜、不避寒暑；不顾飢渴疲勞，不嫌脏臭污秽；工作时精神集中、认真负责，从不草率从事。而且又仗义疏财，不考虑个人得失；遇上生活困难的贫苦百姓，连药费都不收啦。确系人之楷模、德艺双馨的代表人物。”
半会没有插言的老蝴蝶说：“耀县药王山每年二月二有会哩，到哪里烧香磕头的男女老少不计其数，并不比他们弄的这些佛像逊色，造价却远没有人家这么昂贵。我前几年去过，没有这里山大沟深，地势险要，景色也算差不多。整座山绿树葱茏、生机盎然，山门牌楼依岩而建，气势也很壮观，是药王长期隐居之处。后人为了纪念这位医学大师，就在那里为他修庙、建殿、塑像、立碑，药王山就成了著名的医宗圣地。现在保留着历代建筑二百多间，里边都是些重要文献、历史资料，和各个朝代的雕刻名碑，没见什么神像菩萨之类的东西，就是一座宏大的医学博物馆。”
常大伯回忆着说：“我去药王山已经是几十年以前的事了，只记了个大概方位，有一点印象。前些日子想出去旅游就在网上查看了几回，知道得不太详细。网上说药王山自南北朝就开始，历代各朝均有修建。现在的大殿在北边的半山腰上，从山下上去，经过天门，就是依山而立的大殿。殿高二十二米，虽然没有人家这尊佛像的一半高，却也是空中楼阁，气势亦算宏伟。门前耸立的一对铁旗杆上有副对联，上联是：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；下联是：铜烧汞炼点丹药，一日回春，是这里没有的。”
老蝴蝶又说：“对联我记不下，大殿中央有尊三米高的彩色塑像记忆犹新。孙思邈白脸长须，身着便服；相貌温和端庄。塑像上方有松鹤延年雕画，背后的岩洞也叫药王洞，可能是他炼药、栖身之所。大殿里没有一尊佛像，倒有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等，十位古代名医的彩色塑像，听说都是孙思邈研究医学时尊崇的先师。塑像前还有献亭，立着三十多通石碑，碑上刻有药王山的历史变迁，和历代文人学士对药王的颂诗。西侧还有碑亭，宋代就刻着九百多种常用药方，和一百多种海常方，都是从他的著作里选出来的普及本。东侧还