由于元气仅是开始的气，所以和其他的气相比，也没有特别之处。刘歆造《三统历》，说“太极元气，函三为一”。
王充作《论衡》，认为人从元气出生，死后又复归元气。真到汉末王符作《潜夫论》，说“上古之世，太素之时。元气窈冥，未有形兆。”
《潜夫论》也都是指开始的气，这算是朴素而粗陋的认知学说。
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第五六零章 金丹、食气与胎息(2/2)
开始的气。
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