上回书说道：云子和巧英儿，都在日常的对话之中，渐渐的察觉到了珍妮弗雷厉风行、当即立断的领导才能。
于是，在溥勋病入膏肓无人决断的的时候，珍妮弗被水到渠成的推举成了仅次于溥勋的副领袖。
而珍妮弗当仁不让，在知识渊博，武艺高强的姑娘们面前，根据自己的第六感觉开始决定。
珍妮弗略一思索，说道：“就用你说的最后一个方子，咱们现在就开始准备，实在找不到的，就根据属性，去寻找替代品，在配制火药的过程之中，就是这样的！所有的东西都是唯一的，但是却也都不是不可替代的。”
也许是因为身份发生了变化，姑娘们对珍妮弗的看法儿，也发生了从量变到质变的转折。
姑娘们即可开始准备，按照云子的说法，其实孟婆汤是由三种东西配成的：玫瑰，忘忧草，还有奈何桥下的水。
玫瑰，大家都见过，非要学术一点儿的话就是，原产地中国。属蔷薇目，蔷薇科落叶灌木，枝杆多针刺，奇数羽状复叶，小叶数片片，椭圆形，有边刺。所有的姑娘都很熟悉。
可这忘忧草到底是什么？珍妮弗并不了解，还以为是什么神奇的仙草呢！
云子赶紧解释道：“其实，这忘忧草就是北方人常吃的一道凉菜，叫做黄花菜！有句谚语叫做“黄花菜都凉了！”说的就是这道菜。”
“你不会弄错吧？”珍妮弗愣住了，这道菜她曾不止一次的吃货，也并没有感受到忘忧的功效。这孟婆汤里的配料，怎么会用这种寻常之物。她想不明白，不敢相信。
云子看了看溥勋，不知道是什么原因，也许是他知道，姑娘们正在想办法救他。所以他的病情也稳定了。呼吸似乎也均匀了。
姑娘们都长长的舒了一口气。
所以，云子也有心情去细细的说明这看似神奇的忘忧草。
云子替溥勋整了整辈子说道：“萱草忘忧”。人们用来佐膳的黄花菜，学名就叫做萱草。大约已栽种了两千多年，这是中国特有的土产。”
“怎么，这孟婆也爱吃这口吗？”珍妮弗虽然已经走上了“领导岗位”，但是她也没有什么意识。依然是大咧咧的，没有任何的变化。依然是刚毅之中带着天真。
云子和巧英儿对视了一眼，浅浅的笑了一下，然后接着说道：“据《诗经》记载，古代有位妇人因丈夫远征，遂在家居北堂栽种萱草，借以解愁忘忧，从此世人称之为“忘忧草”。
该妇人到底能忘忧多少，别人难以相知。但她喜爱萱草，真可谓颇有见地。在百合科的同宗姐妹中，萱草并非名门望族，乃不过是位“小家闺秀”。观其外表，叶片细长，花为筒状，每朵六瓣，向外展张，花色桔红，一般每葶着生数朵，从夏到秋，开个不停，可惜晨开暮闭，匆匆谢去。据花卉鉴赏家认为，萱草翠叶萋萋，着花秀秀，焕发出一种外柔内刚、端庄雅达的风采，教人感到亲切和蔼，赏心悦目。难怪古人把它比喻为慈母的音容。苏东坡曾赋日：“萱草虽微花，孤秀能自拔，亭亭乱叶中，一一芳心插”。他所述的“芳心”，就是指母亲的爱心。白居易也有过诗云：“杜康能散闷，萱草解忘忧”。为他晚年的知己刘禹锡屡遭贬谪的身世予以劝慰。其实，从科学的角度来看，一棵区区无名小花，本身并无含有任何解忧的元素，只不过在观赏之际，助人转移情感，稍散一时之闷，略忘片刻之忧而已。”
“只不过，折这孟婆说，熬制的玫瑰和忘忧草是否就是我们常见的凡品，我们不得而知。”巧英儿说道！
“既然不知，这幽冥之地又进不去，所有咱们就按普通的准备。”珍妮弗一锤定音。
“这玫瑰和忘忧草倒是可以先按照凡品一试，那奈何桥下的水呢？定然不是凡人可得之物呀！”雅儿紧紧地皱着眉头问道。
珍妮弗略一思索，答道：“你们想想，这水到底有什么特点呀！”
云子听了珍妮弗的发问，突然间惆怅莫名，吟诵道：“阴风呼啸泣声咽，轮回镜影莫敢前。远望奈何桥下水，众生芸芸天地间。罢、罢、罢，恍若不见，去、去、去，奈何留恋。浊酒一杯断前尘，清汤一碗灭前身。已是残躯唯剩魂，七魄只留半点真。恨、恨、恨，可还有恨？叹、叹、叹，乃叹何人？一步一寸桥，寸步心不摇。踏过奈何路，奈何归寂寥……”
将大家都拽进了一种凄楚的氛围之中去了！
珍妮弗想了半天，说道：“从分析学的角度考虑，这”奈何桥下水“的关键在于”奈何桥“，也许正是因为这座桥的特殊，而造成了这”水“的特殊！
姑娘们都点了点头，觉得珍妮弗分析的很有道理！
于是，云子接着介绍道：“听闻人在死后来到地府，会被阎罗王与判官分为善人与恶人，善人在过桥时，就会被请到上层，然后喝碗孟婆汤，走向往生路，而恶人就会被直接扔到下层桥，运气不好的，就会直接掉到河中，再不见影，而好不容易登上的，就会在桥上被蛇狗咬住，然后再次落入污浊的河中。
在汉族文化之中，桥往往被当作为一个连接，它可以连接阳间与阴间，可以连接活人与阴灵。在蒲松龄先生的聊斋中，桥往往都是鬼魂出没的地方，大部分水鬼都在此出没，一旦有活人在此经过，就会被拉入水中代替阴灵成为水鬼，而这些鬼魂则会代替活人活在阳间。而也有不忍做此事