郭敏笑了笑，对着悟虚说道，“刘天师，指点迷津，叫*师你到东海龙宫去寻宝。”
悟虚却心里想到了先前白马寺元法大师提醒自己，郭敏的师傅浩然真君对自己暗藏杀机，不由抬头仔细看了看高深莫测的刘伯温，心想：该不会是把我诳出海，送给那赵浩然宰了吧？
心里这样想着，嘴上说道，“东海普陀岛，乃是观音大士的道场，小僧心仪已久。日后，是一定会去的。”
正说着，便见有外面军士禀报，因为明日攻打集庆，军中有事，需要蓝玉等归部。
待蓝玉等人走后，刘伯温、悟虚、郭敏三人，坐在一起，便聊起了修士世界的事情。原来，这刘伯温早前是一介书生，博览群书，善养浩然之气，后偶然机会探秘覆船山，得到道家《六甲天书》，进而融合儒道之说，亦儒亦道。一身修为，不可以单单以境界而论。而刘伯温之所以，效身于朱元璋，也是算到自己的修行机缘隐隐在此。
刘伯温最后，也叹笑道，“莫说儒门，便是道门，如今也是徒留观星、堪舆、符箓、奇门、遁甲之术，真正的金丹大道，也是难以见闻。”
悟虚，不由叹：“崖山之后，儒门浩劫，其传承几乎断绝。后世儒修，若要追求大道，实在是千难万难。像伯温兄这样，虽然兼习儒道，却始终以儒修自居，实在难能可贵。”
郭敏，却在一旁插嘴说道，“据家师所言，其实自我大宋建国以来，儒门传承已经有危机，大儒纷纷隐去，只有程朱一家独大。而程朱理学，到后来，所谓‘存天理、灭人欲’，却似乎走入了一条死胡同。”
刘伯温点头道，“尊师浩然真君，果然是真灵大修士，慧眼如炬。所谓‘存天理、灭人欲’，便如佛门的一些苦修之法，委实难以契合众人根器。”
悟虚也点点头，说道，“‘存天理、灭人欲’，其实大道理也没错。不过儒门传承不足，难以于次第间，层层而上。譬如我佛门，不但讲苦集灭道四圣谛，而且有三法印，更有如《维摩经》这样‘示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾采女，而常远离五欲污泥’来“弹偏斥小”，解说不二法门，又有如《楞严经》这样的详说五十阴魔以对应修行中的每一境界。”
郭敏嗔怒道，“好像天底下，最了不起的便是你们了？！我看着天底下的光头，多的是打着什么‘酒肉穿肠过、佛在心中坐’的幌子，吃喝嫖赌，五毒俱全；更有甚者，将‘色即是空、空即是色’挂在嘴边。你说王法，他给你讲出家之人；你说四大皆空，他给你讲功德箱不空；你说慈悲为怀，他给你讲怒目金刚；你说四大皆空，他给你讲不要顽空；你说出家之人要戒贪戒欲，他给你讲我不入地狱谁入地狱。反正，你们这些穿着袈裟、出入宫禁的喇嘛，是怎么说怎么有理！”
刘伯温哈哈大笑，悟虚哑口无言，不由想到《法灭尽经》中的章句，心中莫名伤感。
正所谓大道废仁义出，崖山后儒门阙。
佛涅盘法灭尽，天外天难忘却。
==================================《法灭尽经》佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道；著俗衣裳，乐好袈裟五色之服；饮酒啖肉、杀生贪味；无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德、一切敬待，人所宗向，教化平等。怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”