小小书屋>军事历史>大国崛起之东方日不落>第一百三十三节 奉天伐清檄

王辅茞一听周琅只是去立威,不但不因为这不实用的行动而反对,反而兴奋的面色潮红,直接从床上爬了起来,到房间中快的走来走去。

“大帅,跨海远征五千里,震动沿海州县,最后兵临北京城,如此声势,足以威慑天下,傲视群雄!”

王辅茞说着,手还在摆着,听着像是在对周琅说,但更像是喃喃自语。

“此事过后,则清廷威严尽失,天下豪雄必起反意。我等登高一呼,必群集响应,则大事可成。”

王辅茞说着,又皱起眉头,继而舒展,似乎想到了什么。

“大帅,清廷威严尽扫,我等也需大义名分,莫过于高擎逐胡兴汉之大旗,驱逐鞑虏,光复中华,以收天下汉人士子之心,我们需要一封檄文,奉天讨清!”

王辅茞说着,一个踉跄,周琅眼疾手快,将他扶住,现他浑身滚烫。

一摸额头,烧了。

把王辅茞扶上床,现他说话已经听不清楚了,全是胡话?

忙喊来医生和他的家人照顾。

周琅一边担心这个重要手下的健康,一边又疑惑他刚才说的到底是不是胡话。

王辅茞的态度改观,是周琅一直在等待的事情。

当初在台湾的时候,他感受到百姓缺乏民族认同的现状,于是想树立百姓的民族观念,他想到的办法是摆脱朱濆从日本寻找一些明清换代时候的文人书籍,那些书在满清是禁书,很难找到,但在日本大量保存下来,甚至当年很多文人都逃去了日本,定居下来。他们的著述,明显是不会认同满清王朝的。

而留在中国的文人,那些不认同满清的,敢说话的都在文字狱中被杀掉了,不敢说话的,也就不会有文字留下来;那些认同满清的文人立刻就掌握了话语权,一百多年包装下来,满清早已是名正言顺的正统。

提起那些汉奸文人,当真让人咬牙切齿,无耻简直就是没有底线。满清这样一个朝代,宽容一些来说,不提他们身上的异族背景,再好也不过就是一个普通的中国王朝,可在无耻文人的包装下,他们竟然比历代王朝都要伟大。

中国王朝是有一些旧传统的,比如开创者地位最尊,称之为祖,汉高祖刘邦,唐高祖李渊,宋太祖赵匡胤,明太祖朱元璋等等。到了他们的第二代,不管多么优秀,也只能称宗,或者称帝,汉文帝刘恒,唐太宗李世民,宋太宗赵光义,明太宗朱棣等等。

但在满清文人的包装下,用中原王朝的方式,给死去的满清皇帝上庙号的时候,努尔哈赤庙号清太祖,顺治号世祖,康熙号圣祖,他们说努尔哈赤有开创之功,称祖没问题,又说顺治时期八旗入关,形同开创,这马屁就拍到头了,到了康熙因为康熙平三番,平台湾,竟然因为功绩大,他们也说类同再造,这就没有底线了。按照这样的说法,唐太宗李世民是不是也应该称祖,天下大半都是李世民打下来的。唐肃宗镇压了安史之乱,等于重建唐王朝,也没敢称祖。

一朝三祖这样的荒唐事,到了21世纪依然堂而皇之的被许多专家拿出来称颂,更何况在清朝时代了。

搞的老百姓都真的以为满清都是圣主仁君,让周琅取得百姓认可的难度增加了无数倍。

就只能从明末,满清已经入关,但尚未建立认同,天下士子正在反抗他们的那个时代,获取反抗精神。

通过朱濆,周琅从日本带回了大量书籍,比如夏允彝、夏完淳父子著述的《幸存录》和《续幸存录》,《扬州十日》《清磷屑》《四王传》等等。

这些书都先交给王辅茞来看,周琅看这些书当然是对其中记载的满清入关的种种暴行,感到一场痛恨,可他不知道的思想,他受过民族主义教育,会强烈的民族认同,可这些人没有,他们受的教育反而是取民族意识的。

王辅茞读完之后告诉周琅,说读之让人胸闷,痛感鞑虏残暴。

但也仅此而已,那已经是一百多年钱的事了,同时代的人无法感同身受。周琅也就放弃了通过基本宣扬民族主义的书籍,就能促使天下人反抗满清的幻想。对一个国家,一个民族的认同,不是一朝一夕就能建立起来的。历史上,每一个朝代灭亡的时候,都有不少人愿意为国殉葬,其中包括了元朝,元朝对待汉人的打压,应该说比满人尤甚,可元朝灭亡之时,依然有汉人官员为其殉国,有汉人将军为其战斗到底。

宋朝殉国的士大夫总说国朝养士三百年云云,然后为国赴死。

周琅想取得天下人的认同,那得是建国之后,下一代成长起来的时候,如果加以现代的爱国主义之类的教育,应该能加这个进程。

民国时代,许多反清团体从日本带回这些书籍,也不是没有作用,在流传过程中,确实激了一些人的反清思想,但那也是流传了几十年的结果。而且反清主要是因为不满,这些书籍不过是给了他们一个反抗的理由,然后让他们产生勇气走向反清的立场,接着他们的立场,又反过来强化了他们对满清的恨意。

王辅茞看完这些书之后,感情强烈,其实是因为他已经站在了反清的立场,他需要各种观点来为他的立场做背书,这些明末文人的观念,给他提供了心理支持。所以他看完后,立马就在福建刊印行,可引起了效果并不明显。

反倒是白莲教起义之后,文人们开始站出来,加入了王辅茞和周琅的幕府,然后开始表各种满清无道的声


状态提示:第一百三十三节 奉天伐清檄--第1页完,继续看下一页
回到顶部