因此，在王彦章的描述当中，甚至很有些无奈的提及到了，很多已经卧倒在床的老骨头，或又是还在流鼻涕的孩童，都被拉出来送到临时营地里祈求登记入册；
然后，又有好些相貌明显有异唐人的家伙混迹其中，也号称是时代效忠的城傍后裔而跑来投军云云。却是那些聚居在废弃戍垒当中的藩部中人，也得到了相应的消息。
然而，王彦章也是来者不拒一并接纳，然后按照他们的聚居所在，派人核算人口和牛马数目，重新规划了防区和职责；然后留下两个驻队营，就地进行整编和重新训练，又在当地向导引领下继续北上深入大沙碛。
一路沿着流入沙漠之中的马城河，穿过汉长城旧址上只剩下小猫两三只的明威戍（今甘肃民勤县附近），北行跋涉百余里之外就抵达了深入大沙碛最北端的戍垒，位于休屠泽与白亭海之间的白亭守捉所在了。
在这里同样顽强坚守着百名半数已经头发花白的老卒；但是偌大的守捉军城除了主体部分之外，其他的烽燧、哨垒和土寨，都已经被逐水草迁徙而来的杂胡藩部所占据了。
然后，在随行军属虞候官的建议之下，王彦章派出许多向导带路的小队，武装宣示和威胁式的将附近所能够找到的藩部聚落头领，都相继召集到了休屠泽之畔；
然后，给当众演示了一番用炸药炸鱼和抓鱼的过程，以及吃了一顿全鱼宴之后，这些人都忙不迭在对着上天盟誓当中，变成了新鲜出炉的新朝忠诚城傍和藩落。更有四支部落在事后请求内附。
道理也很简单，他们都是在本族争斗当中新进被驱逐出来的失败者，携行的牛马已经不足以安然度过这个漫长的冬天，但又连那些在本地日久的部族都打不过，所以就只能举部卖身给中原政权了。
这也是李唐王朝一代经略塞外的传统艺能，不断的打击草原上新崛起的强势者，同时收容和羁縻其中的失败者，在适当的时候作为带路党分化瓦解，任何一个可能统合草原的大势力，保持有限均势下的相对稳定。
当然了，像是我后世强国大宋一样不休自强，而是不断的通过与虎谋皮式的联盟和岁币，将一个个统合了草原的游牧政权，给养肥壮大到砸了自己的脚的程度，也是历朝历代绝无仅有的奇葩例子了。
于是，这些旋起交替的草原势力，既没有办法对中原形成足够的威胁，反而为了不被其他部族形成压倒性优势，而要争相对中原政权称臣纳贡，伏低做小以保证边境互市的茶、盐、铁器等重要生存资源。
当然了，零零散散的寇边还是无法禁绝的事情；因为在每年的草原势力争乱当中，总有许多活不下去的部族，会在秋冬之际想要搏命上一把，消耗掉多余的人口或是多渠道足够越冬的资源。
这也就是这些戍边军民存在意义；他们确保了以较低成本维持的边境安全。至于，在真正的大冬天过来抢劫的基本就是找死，不是被冻死在半路上就是被杀死在边墙上。
因此，这四支部族也很有代表性和象征意义，其中有被赶出盐州的党项人，有从西州流窜过来的退浑人，又有从安北都护府的庭州境内被驱逐的回鹘人，甚至还有一支契丹别种，鬼知道怎么从东北松漠都督府那旮旯跑过来的。
好吧，从表面上看起来，大唐在塞外各族的余威还没有彻底掉光。居然还有外族缘着某种历史惯性，跑过来求收容和包养了。但是这就涉及到大都督府的外交策略，而不是王彦章一个军事主将可以决定的了。
因此，与之而来的还有一份经过初步评估而具列出来，恢复延边基本防御力量和军事存在，所需要的钱粮物资和专业技术人员的常常目录。
最后，周淮安还是批准了其中大多数的项目，同时还有对于这四支内附部落的安置试点，作为日后讲触手深入草原的前置准备之一吧!在他的预期当中，汉唐自古以来的势力范围，是日后最基本的控制线。