所以在《蛮族大典》书写的27世纪时，奥克米一系蛮族分布大致如下，奥克米人已经被驱除出海岸，分布在群山之间，北部是奥麦多和奥迪，南部是奥雷蒂亚，东部还有一点与奥特加接壤。
至于奥拉英人，西部与奥克米人接壤，东部与悉李瑞人接壤，北方比邻奥麦多，南方则是奥特加。
《蛮族大典》的最后一篇，则是介绍“悉栗朵人”的篇章，悉栗朵人极其分支是南疆大陆分布最为广阔的蛮族，这也成为启蒙主义者自豪的论据，只要是“悉系”族群，不论是文明国家还是蛮族，都是最强大的族群。
在《蛮族大典》中曾经以戏虐的语气谈到悉栗朵人的一个古老传说，即悉栗朵人曾经出现一个“英雄王”，英雄王统治了大半个南疆大陆，权力要高于所有的文明国家。
“英雄王传说”在《蛮族大典》中不过是供人谈笑的谈资，但是“新蛮族学”兴起以后，经过考古挖掘证明，英雄王是否存在无法确定，但是“英雄王”传说中提到的统治大半个南疆却是事实，悉栗朵人在5世纪左右分布极其之广让后来的学者张目结舌。
不过到了7世纪开始，悉栗朵人就发生了严重的内耗，东部改信了火焰之神的悉栗朵人与悉栗朵人发生严重的冲突，几乎可以被认为是两个部落联盟，因此在菲力的史料记载中将这群悉栗朵人部落称为悉尼吉人。
悉尼吉人也是一个非常凶悍的蛮族，比如菲利多人就是悉尼吉人吞并的，在比如说法卡人也是悉尼吉人吞并的，以至于悉尼吉人一度成为菲力与法修姆共同的威胁，两国都有许多悉尼吉人骚扰边境的记载。
而悉栗朵人在之后相对就温和了许多，只与多来那人发生冲突，取代多来那人在瑞英地域边境的地位，而这群瑞英地域边境的悉栗朵人柔和了多来那人和当地信奉以后，逐渐形成了与南方不同的悉李瑞人，后来灭掉多来那人的蛮族之一正是悉李瑞人。
而到了15世纪，悉尼吉人也发生了分裂，北方仍然保持火焰崇拜仍然被称作悉尼吉人，南方与法修姆接壤，接受法修姆狩猎崇拜的，开始被称作悉蒂法人。
等到23世纪时，悉蒂法人发生了严重的内战，在东边的6个蛮族王国脱离了悉蒂法人部落联盟，这群蛮族开始被称作悉雅人。
而由于菲尼与法尔达的出现，逐渐导致文明诸国形成了一个圈，将奥克米人、奥拉英人、悉李瑞人、悉蒂法人、悉雅人和悉尼吉人包括在内的圈，此外还有蛮荒的东海岸。
失去和本部的联系以后，又由于比伯边区的隔绝，东海岸的悉尼吉人部落很快以比伯边区为界，分裂成悉洛都人和悉安人，而悉安人受到菲尼人影响更多，南方部落却开始受到法尔达的影响，因此南方又分裂出悉阿娜人。
总之，悉栗朵人的谱系大致是这样：
【悉栗朵人】
——【悉李瑞人】
——【悉尼吉人】
【——悉蒂法人】
【*——悉雅人】
【——悉洛都人】
【——悉安人】
【——悉阿娜人】
而在《蛮族大典》成书时，寂寥无人的东海岸的蛮族中，由北到南分别是悉洛都人、悉安人和悉阿娜人。
至于内陆的蛮族中，从西到东是这样排列的：
悉李瑞人北部接壤奥麦多、悉伯，南部接壤奥特加、法萨；悉栗朵人北部接壤悉伯，南部接壤法萨；悉蒂法人北部接壤悉伯，南部接壤法萨和法安达穆；悉雅人北部接壤悉伯，南部接壤法安达穆和法尔达；悉尼吉人北部接壤悉伯，东部接壤菲尼，南部接壤法尔达。
即【奥克米人—奥拉英人—悉李瑞人—悉栗朵人—悉蒂法人—悉雅人—悉尼吉人】这样的排列。
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